剑 云老师教拳时一般很少谈拳劲。笔者曾向老师询问拳劲，剑云老师说：“形中、气正、意真、神圆有了，诸多拳劲就可以自然产生出来。功夫不到，规矩没有稳固到身上，找劲是舍本求末。规矩已经稳固到身上了，可以体认一下拳劲。太极拳的劲有阳劲有阴劲，阳劲就是发放，阴劲就是柔化。孙氏太极拳中有形、气、意、神之劲，形劲源自体内，意劲、神劲感自体外，气劲则接通身体内外。四种劲相互浑融，又各有练法。以形劲为初始基础，至神劲浑然，则身与天相通。
阳劲，一般有冷弹劲、锤掼劲、楔入劲、震靠劲、分错劲、渗透劲、抖擞劲、凌虚劲。阴劲为蓄而未发之劲，一般有沾粘劲、引化劲、吞入劲、旋涡劲、串敷劲、捆身劲、托提劲、缠拿劲。阳劲功夫以求己为基础，用时需向人借。阴劲功夫以借人为基础，练时需由己求。阳劲要合得整，阴劲要分得妙。”
剑云老师又说：“拳劲千变万化，并非只有这几种。这几种只是常见之劲，研究太极拳技击，可由此做个入门而已。”
笔者曾问剑云老师，这十六种劲与内劲是什么关系呢？
老师说：“这些劲以及拳中其它各劲，在运用时能成为良能、感而遂通，则就是内劲。如果应用时还没有化为良能，需要用意思调动才能作出来，则就不是内劲，只能算是拳劲。”因此，能否化为良能、感而遂通，就是内劲与拳劲的区别。
以下根据老师所言对上述十六种拳劲做一简述：
冷弹劲，可长可短，发时要突然，全无征兆，松身醒气，塌腰撑命门，肢体如弹簧一样放射出去，沾彼身之瞬，一空一打，听得要准，打得要透，力贯彼重心处，周身弹抖，力道极短极速，周身之力瞬间贯于一点。
锤掼劲，长劲之一，用于远击，身如浪涌，力如抛锤。多用在顺势发力中。
楔入劲，可长可短，身如鞭抽、浪涌，遇阻挡，如杆顶进，似铁楔插入。获得此劲非有架子功夫不可，即整体结构力。功深者，此劲可以与冷弹劲、锤掼劲合为一个劲。
震靠劲，贴身劲，通过周身整劲，用肩、肘、大臂靠击对手，用在贴及对手重心位置的瞬间。发出此劲要短速突然。软软地贴上，不可有丝毫蓄劲迹象，骤然发出。
分错劲，短劲之一，两手向两个相反的方向发力，或前后，或左右，或上下，一顺一截，或一纵一横，由腰腿短促发出。
渗透劲，贴身劲之一，用手掌贴住对手，突将自身重心射送，身式结构不变，同时卷掌成拳或用指节卷入，松气下沉，周身之劲合于一点，出哼声。
抖擞劲，贴身劲之一，周身弹抖，极短极速之劲，如虎抖毛。气往背贴，走开劲，虽周身抖擞，但周身力圈要合于一点。
凌虚劲，空接劲，彼入来，将及未及我身时，以神接引彼意，或打或空随机应变。空打，神接彼意，使其落空，即刻走开劲，气贯周身毛孔，出哈声，即将彼重心提起，随之一合，凌空打出。直打，神接彼意，沾手即发，其劲如迅雷击地，又如击石溅水。劲直击向彼虚根，顺势一抖，彼即跳起。
以上为八种阳劲之大概。下面再简要介绍八种阴劲：
沾粘劲，沾其肢体，合其重心，前后左右进退相随。彼退我进谓之沾，沾要使彼走不脱。彼进我随谓之粘，粘要使彼劲无着点。听拿要精准，步法身式要活便。此为彼此功夫相当，用于彼此洽合之时。孙氏太极拳的粘劲，用刘鸿池师兄的话说就是：“疙里疙瘩，全身不得劲。”用史建华师兄话说就是：“让人全身别扭，冒汗。”粘中有渗劲，使彼合不上劲。
引化劲，意在彼先，接引彼之来劲，顺其意，将其引向彼之虚根。此为我得先机故能转关导虚。
吞入劲，彼近身逼入我重心，我引化已无机会，于是将彼劲吞入我实足之涌泉处，同时我之形轴长起，盖住对方之意轴。
旋涡劲，彼来得急，扑向我身，待其将及我身，往其虚根处或牵或领或采，同时闪赚。全仗自身重心变化隐蔽、灵活。
串敷劲，彼此互进相接，在彼落步之瞬，我突变节拍，偷步抢入，使彼重心一时来不及变，即刻罩住彼重心，控制其变。
捆身劲，捆就是诱彼制彼。捆是直接作用彼梢节，借彼四肢的化解逐渐捆住彼之开合。孙剑云老师说：“制其中节甚至梢节，而使其两肩不得内开是为捆之意。”笔者曾见孙剑云老师与某推手，某越化越紧，最后自己把自己捆住了，孙剑云老师不发他，他已站立不稳，全身僵扭。又据剑云老师讲，有人专练轻柔的功夫，身体柔软又灵活，用捆来对付，常能胜于无嗅无兆。我友白普山先生也知此劲之意。
托提劲，我手在彼手之上为提，我手在彼手之下为托，此劲决非硬提硬托，而是先引彼劲上浮，我则气往下松沉，借彼上浮之意将彼提、托。彼此之间如滑轮一般。运用时，常常是先往下或插或采或捋或按，借彼上起之意，或提、或托。
缠拿劲，缠其肩、拿其肘、逼其胯、管其膝，摄定其重心，乃制其一部使彼全身被控。
以上各种拳劲，所言过程，实乃机理，用时都是一触即出。入门需要由老师喂领，逐劲讲解，反复体味，才便于掌握。
