一、关注两个十字
无论何种拳术，若要产生劲力通畅饱满的锻炼效果，就必须把两个十字做好。孙氏三拳要求两个十字同时做到，行拳时不离须臾。
一个是顺肩通背与开肩撑背形成的十字。
另一个是塌腰与开胯形成的十字。
有人问，开始练拳时做不到怎么办？其实只要老师会教，就没有做不到的。当然也有笨一些的，那就只好分步去找十字，有的先找┃再找━，有的先找━再找┃，然后再找合成后的十字。
找┃方法很多，如通背拳的摇肩。找━的方法也很多，如浑圆桩。孙氏三体式之所以高明，就是因为入手就出两个十字，而且下盘还是单重，生成球劲。这一点让其他各式的太极拳、形意拳、心意拳等也望尘莫及。
有人问：“你童旭东把孙氏拳说的这么高，怎么当代孙门也没有出现几个高手啊？”
这是在传承上出现了问题。
问题之一是，知道孙氏拳这些关窍的人很少。如孙氏三体式要站出球劲，当今几人知道？至于如何站，知道的人就更少。
问题之二是，知道一些关窍的人又很少去下功夫练习。为何如此，原因很多。如我本人，知道一些孙氏拳的关窍，但是为什么没有下功夫练习拳术？恐怕这个谜底要在我临死前我才会揭开。说早了，将破坏我的生活。
知者不练，练者不知，造成孙氏拳目前开展的不好，后继无人。因此我要做的事情，就是把我知道的一些孙氏拳的关窍（九牛一毛而已）告诉有志于继承孙氏拳的人。只是现在具有这样条件的人太少了。
二、太极拳的有、无、松、紧
世谈太极拳，多谈虚无松柔，鲜有讲“有”和“紧”的，然而在太极拳中没有“有”和“紧”也就没有真正的“无”和“松”。
“有”是什么？规矩。学习太极拳都是从“有”中求“无”，运用太极拳则是由“无”中生“有”。因此孙禄堂先生指出：“有无并立，有无不立。”孙氏太极拳自无极式开始将此要则贯穿拳学体用始终。
“紧”是什么？规矩。练习太极拳，在每个瞬间身上永远是松紧共存，其中背部的肌肉永远是紧的，这是由两个十字形成：纵向的就是脊椎，脊椎永远要处于拉伸状态，横向的有二，一是胛骨，二是髋骨，这两个部位要永远横向张开。所以，对于初习者而言，自己练习是否正确有个检验方法：三紧三空。
三紧：太极拳行拳时，后背、小臂和小腿外侧肌肉要感到酸紧。
三空：太极拳行拳时，胸、腹感到松空，掌心始终涵空。
在气息顺畅的情况下，做到三紧三空，无论具体姿势有无瑕疵，太极拳锻炼的基本效果有了。否则，外形动作模仿的再好，也还是没有摸到太极拳的门。
三、活肩活胯
发力与松开大节（两个十字）紧密相关，几为老调重弹，作为站三体式、走架子（无论形意、八卦、太极）重点之一就是脊椎拉抻、开肩、开胯。但是在运用时，则不可在发力前让身体处于这种状态，而是放松的状态，唯竖顶虚领、腰椎塌住（命门饱满）即可，两肩两胯完全处于松活状态，肩胯处不可有一丝拘着之力。
放松只有在周身骨节已经松开的基础上，才是发出惊弹冷炸之劲的条件。
因此，作为发出惊弹冷炸之劲的身体素质的条件（第一条件）是松开，作为发出惊弹冷炸之劲的即时状态的条件是放松（第二条件）。所以，松开与放松不可混谈。
当实际运用于技击时，仅仅是身体放松还不够，还必须具备肩胯松活之意。以意轴为枢，肩胯松活如滑轮，肩胯的协同转换迅疾自如。如此，发出惊弹冷炸之劲才能用于实战之中。
所以，松开、放松、松活是锻炼肩胯在发力素质、发力条件、发力运用这三个不同阶段的心法要点。
因此，当身体具备了发出惊弹冷炸之劲后，就要从活肩活胯上面下功夫。活肩活胯不是孤立的工夫，而是必须配合步法、身法的练习。肩胯、身步与发力协调一致，身步肩胯的变换轻灵如踢踏、芭蕾，惊弹冷炸之劲随着步点自然发出，连续自然、倏忽若电。有了这样的功夫，武技才开始有了提升到武艺的门径。张烈先生回忆孙存周先生：“他兴致所发时，打拳没有形意、八卦、太极之分，力量、速度、协调、节奏、技法融为一体，漂亮极了。那精气神，让看的人都惊呆了。”
孙振岱先生说孙存周先生打人如同“提笔、插花”，完全是艺术的境界，所谓尽性。拳合于性，并已经成为尽性挥洒的艺术。孙存周先生在拳术上是如此境界，足球场上的贝利、马拉多纳、普拉蒂尼、齐达内，篮球场上的乔丹、科比也是近乎如此境界。
松活轻固、灵捷空妙、惊弹冷炸之拳艺皆要从活肩活胯入手。练好两个十字、不断研悟两个十字是技击技艺提高之门径。
