无论哪派的太极拳对于健身无疑都有一些效果良好的例子。同样毋庸质疑，练习太极拳者也常常犯有一些常见病，从认识上到身体上到技击上。
病之一：以为就这口汤饱人
我有位朋友，擅长多种拳术，曾是职业跆拳道高手，对于咏春拳、散打也有很深的造诣，自称腿法、肘法在台湾第一，后拜在魏树人门下学习杨氏太极拳老六路，自以为功夫大进，便把魏树人及老六路吹上天，依他之意，老六路差不多算是天下最精妙的拳术了。其实他的这种认识不仅滑稽，而且本末倒置，如同一个人吃大餐，前面吃了许多菜，最后喝了口汤饱了。于是他就认为吃下去的那些菜对吃饱都不大管用，只有最后那口汤最管用，让他饱了。我本人与这位朋友接触了两、三次，我看重他的不是他的老六路，而是他长期作为专业拳师训练出来了职业功力和实战经验。早在二三十年前，在地坛公园我就接触过杨氏太极拳老六路，如孙德善、赵洪普等，实事求是地讲，杨家的太极拳老六路并不能让我钦服其技。
至于魏树人先生，论在太极拳上的造诣尚不及孙德善、赵洪普他们二位。能让我的那位朋友佩服的如此五体投地，正是我的这位朋友本人某种潜在的心理诉求在起作用。众所周知，杨式、吴式太极拳都讲究玩劲、玩意，不真打，在俗成限定的对抗强度的范围内，这种玩法与杂耍相类似，不擅长者，自然被玩于股掌之中，因此这种玩法常常把一些人弄得神魂颠倒。以至使他们在认识上产生严重偏差，竟以为就这口汤饱人。
病之二：以丑为美，乐此不疲。
一些所谓的太极拳名师当他们展示功夫时，一定要有徒弟作秀。徒弟在老师面前不仅要表现的不堪一击，而且还要做出许多夸张的动作，如同着了魔法一般，一定要把自己糟践的不成样子，就差胡言乱语了。据说这才是学习老师功夫的途径，所谓听老师的劲。我把这种现象称为奴才教学法。很多学习太极拳的人往往是带着某种信仰去的，于是太极拳老师成了学习者某种信仰的代表者。因此学习者实际上是通过自己的窘态来维护或宣扬他的信仰。所以，很多太极拳流派不可能具备实际的技击能力，它们更擅长的是作秀。现代脍炙人口的一些太极拳名师，在真正的擂台比赛中皆无骄人的战绩，如李雅轩在浙江擂台赛，吴图南、马岳梁在上海擂台赛皆小组未能出线，即遭淘汰。他们在徒弟面前与他们在擂台上的技术表现完全是判若两人。
病之三：永远是见光死
太极拳家的另一大通病就是所谓无敌的功夫永远都只是个传说，只要一上擂台就被打回原形。前面提到的李雅轩、吴图南、马岳梁是如此，吴公仪亦然。所以学习太极拳的一些人就只有吹牛了。早先田镇峰就发现了这个特点，田曾与李派太极拳的李子廉、郝铭、杜咸三，杨派太极拳的武汇川、张玉，陈式太极拳徐文柄等交流推手，其结果无不让田镇峰感到失望和无奈。失望的是他们的功夫，无奈的是他们的品行。当代的太极拳家也是如此，玩徒弟玩得溜溜转，上了擂台自己就成了拳靶子，只剩下挨揍了。当年吴图南形容某派的太极拳宗师：“XXX一身僵肉，不会推手，只会挨揍。”因此，太极拳家靠吹靠玩起家而不能实战的问题古已有之。
我所接触过的太极拳中，以孙氏太极拳最为精深、宏阔，并与实战技击结合得最为紧密。除此之外，陈氏太极拳的弹抖纵跃缠拿兼打、武氏太极拳的整劲与技击实战尚有联系，未尽脱节。李氏和赵堡的拳架中也尚有实战技击的痕迹。但杨、吴二派太极拳与实战技击脱节殆尽，只剩下玩玩推手了。
