任何学术，没有交流就难以进步，拳学也是如此。
当代传统武术技击能力之所以退化，主要原因之一就是实际交流不够。尤其是不同拳种之间的交流太少。为何如此，门派之见深重是其主要原因。
此外，当今传统武术的陋习之一，就是斤斤计较于个人之间一时的胜负，并常常把个人之间一时的偶然性的胜负，有意放大为不同拳派之间的技术优劣，再加之一些好事者的大肆渲染甚至编造，给不同拳种之间的技术交流增加了极为沉重、本不该承载的额外负担，无形中为不同拳种之间的技术交流构成了难以逾越的障碍，造成传统武术在技击能力上的退化。
清末民初，之所以名家辈出，使传统武术的技击能力达到其高峰，其重要原因就是那时的武林中有一批有识之士，他们打破门户观念，在诸多不同拳种之间进行广泛的技术交流，其中孙禄堂先生无疑是这个群体中最杰出的代表。史载，孙禄堂先生终年游走全国各地，与各地有造诣的拳家进行广泛的切磋、交流，以求其道理，所研究的范围涵盖了十数家不同拳种，因此孙禄堂先生成为中国武学的集大成者，其武学成就旷世。
太极拳也是如此，最原始的太极拳一定不是上乘的太极拳，而是较低级的太极拳。从杨澄甫、吴鉴泉早期的拳照中可窥其端倪。杨澄甫、吴鉴泉早期的拳照都有一个共同的特点，就是仰头撅臀，见1925年杨澄甫的拳照。这个姿势显然是有悖于拳理的。在杨澄甫南下进入国术馆后，他的这个缺点有所纠正。杨澄甫南下进入的第一家国术馆是江苏省国术馆，杨澄甫在那里当了三个月的教习，期间得到了教务长孙禄堂先生的指导，使杨澄甫的武艺获得一次重大的升腾。杨澄甫按照孙氏拳“九要”的规矩，改掉了仰头撅臀的身法。这从杨澄甫1931年的拳照中可以明显看出。
吴鉴泉似乎不注重拳术之间的相互交流与借鉴，他终身恪守原传的太极拳形式，因此他仰头撅臀的身法始终未变。但是他的一些继承者，如马岳梁、吴图南等对仰头撅臀的身法有所克服。这不能不说是交流的结果，使吴式太极拳架有所改进。吴氏太极拳传人中，在与其他拳种进行交流方面做的最好的就是刘晚苍和李经梧，他们二位无疑是吴式太极拳现代传人中成就最突出的两位。
不仅太极拳如此，其他拳种也是一样，只有重视交流，才能不断进步。查拳名家张英健曾获得1933年中央国术馆二次国术国考拳术甲等，是13位甲等者之一，这是继其兄张英健获首届国术国考最优等（15位之一）后，查拳取得的又一有影响的战绩。张英健并不自满，他又向郑怀贤学习孙氏太极拳，专心致志多年，使他的技击能力又获得进一步的提升，使他的竞技状态保持了很久，1955年，42岁的张英健又获得台湾中国国术大赛的总冠军，打得后来获得亚军的黄性贤毫无还手之力。所以，交流与融合是技术进步的必由之路。
遗憾的是，最近这几十年来，这种优良的学风并没有很好地继承下来，近几十年来门派之见甚至甚于以往。所以，造成当今各个拳种在技击能力上的整体滑落。这是需要当今研修传统武术者认真思考的。
令人欣喜的是，最近这种情况开始有了一些变化，一些年轻的传统武术爱好者，开始打破门户的藩篱，纯以求实的态度，相互交流，研究传统武术的技击，我友张西可先生便是其中之一。
张西可先生是南开大学的硕士、山东《大众日报》社的高级记者，他利用业余的时间，醉心于传统武术技击的研究与实践，他以形意拳、八卦拳为基础，博采众长，学以致用，勇于技击实践。他不仅涉猎多个传统拳派，而且对当代散打、拳击、泰拳等都进行研究、学习，走的是“兼而习之、融通兼备”的路子，这是提升技击能力的必由之路。最近张先生在济南成立“济南内家拳实战联盟”，与许多不同拳种的技击爱好者相互交流，不以胜负为荣辱，相互研究制胜之道。为如何提高传统武术技击能力，做了一个很有意义的示范。
传统武术的发展，必须要倡导科学的理念和科学的研究精神，剔除深植其中的门派之见的毒瘤，门派之见属于封建文化的法理观念，严重阻碍了中国武术的发展。在实战交流中，每个人的胜负及技术水平只代表交流者本人，不代表他的老师，更不代表他所练习的拳派。通过交流所探究的是技术和道理。只有如此，才能在一个比较平和、科学的氛围下进行交流。愿当今研修传统武术技击者，为此共同努力。
