这是我两年前拍摄的孙氏临界态三体式，在临界极限状态求意之虚无、体之放松是练习此式的心法，所谓极还虚之道。
这个式子站的还是有不少缺陷，主要是身上的球劲还不够充分彰显。夏天时穿背心、短裤拍摄，身上的球劲之意可能会清楚些。
为什么要站极限（临界）三体式？因为在这个极限（临界）状态下，周身阳面的筋脉一同涨紧到极限，而同时身体的阴面即肩窝、胯窝、胸、腹完全松弛，如此使周身如一弹簧球，外紧内空，身体在高度涨紧的同时又不失虚灵之机，隐含着连续自然爆发的能力。这是极与虚的高度结合，所谓极还虚。
极还虚之道是贯穿孙氏拳始终的，从无极式、三体式到孙氏三拳中的各式以及整个行拳过程，皆要不失此意。换言之，练习拳术若丧失“极”去追求虚无将降低技击能力，同样，只知求其“极”而不知同时还虚将使拳术的发挥失去灵性，所形成的技击能力流于下乘，不能与道相合。故，惟有极还虚才是拳与道合、艺臻上乘的不二法门。
在站孙氏三体式时，有五点需要格外注意：一是下蹲，二是开步，三是肩胯、身躯与手臂的状态，四是呼吸，五是身劲。
下蹲，一定要感觉自己的尾闾坐向后足的足跟，坐到坐不下去为止。开始练习时，要让自己的后背、命门、臀部轻轻地、均匀地贴敷在墙上，并沿着自己的重力线往下蹲坐，在下蹲的过程中，后背、命门、臀部要始终轻轻地、均匀地贴敷在墙上，力度不变，尾闾有意插向后足足跟。只有这样下蹲，才可能找到下蹲的极点。使曲腿下蹲形成自锁，此时后腿的膝关节内侧的弯曲角度一定是135度。
开步，下蹲成太极式后，一式含四象，即鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，此时开步迈腿，在迈腿时，要尽量使自己身体的重心线的空间位置不能发生移动。即依然要保持下蹲时后背、命门、臀部轻轻地、均匀地贴敷在墙上，力度不变的状态。做到这一步是极其困难的。但是开始练习时要尽量做到接近这种状态。如此，才能体会到胸、腹、臀部位松空，周身其它各处涨满，在结构力的基础上进一步增长周身内外合一的鼓荡劲。体会到四肢及背部犹如男性阳具勃起的状态。
肩胯、身躯与手臂的状态，站三体式时，肩胯要同时向外松开，肩胯内根要同时回抽，两肩两胯内窝要开，身前似含有一圆柱。前胸左右扩展，略呈凹形，前胸有贴向后背之意，头顶起，尾闾下垂，提肛。前臂之小臂要水平，肘尖指地，肘窝朝天。同时，前手、前膝要往前顶与肩根、胯根回缩形成对拔之势，以使身体意轴尽量不要前移。前手食指、鼻尖、前脚的大趾与二趾间要在同一个垂直面上。所谓要三尖相照。如此周身骨节节节伸开，随呼吸开合鼓荡。
呼吸，要均匀、深长，逐渐形成自然。开始练习要“无意而吸，有意而呼”，此为调息，逐渐归于息无。吸气时，外气吸入腹中，内气在身体四肢及背部如气球均匀涨开，呼气时，外气均匀从身体毛孔呼出，内气归落到丹田小腹。背部及外肩、外胯始终张开，而胸、腹、肩窝、胯窝及臀部则要始终松弛，如此循环，谓之调息。
身劲，站三体式不可向某一处或某一个方面格外用力，而要各处用力均匀。身体的上下、左右、前后，通过三体式结构使身体各处用力均匀。初期练习，先从六对力入手。
第一对力，头颈的虚领顶劲与塌腰即命门饱满、尾闾下插为一对。
第二对力，前手往前顶与肩根回抽为一对。
第三对力，两手的食指指天与肘尖指地为一对。
第四对力，前腿膝盖前顶与前腿大腿根（胯窝）回抽为一对。
第五对力，两手里合与两肩外开为一对（所谓两手如撕棉）。
第六对力，两足跟外扭、同时两膝里合（皆是有意无形）与两胯外开为一对。
以上六对力即要同时出现，又要力度均匀、同步。不可使某一对力格外突出用力。如此，身劲才能均匀。如果是单重站三体式，则身体的球劲由此开始生成。
练习孙式三体式，特别要注意的就是开（肩、胯）、缩（肩根、胯根）、垂（肘）、顶（头、手、膝）、塌（腰）和球劲。以上这几个要素是弹簧劲形成的基础。
肩胯同步，头顶腰塌，松身醒气，展背贴脊，催节垂肘，手去足踏，是为发力时身体各处之关领。没有三体式的功夫，上述要领就无法准确做到。
孙氏三体式能自然生成鼓荡劲，该劲不在身体外形的开合，真正的鼓荡劲是外形几乎不动，体内之气有开合鼓荡之意，如海浪拍岸。由微渐著，所谓不动而彰之不动之动。
三体式站出鼓荡劲后，周身融合，顶天立地，含蓄着无穷、无限的劲力。冥冥中油然而生：天小我大，惟我独尊之意。此意并非是有意冥想出来的，而是自然而至，真真切切的。
孙氏三体式，看起来简单，做起来难，规矩要求精致严谨。所以练习孙氏武学，三体式要多站。这里面有无穷的功能、景致和奥妙。但是需要超人的毅力，因为开始站孙氏三体式时，犹如上刑般的难受，开始练习这个阶段，其难受的程度不是一般人可以忍受得了的。坚持站三体式最锻炼意志力。那么站三体式站到什么程度算是合格呢？最基本的要求是：自然伸展，身上不较力，也不格外用力，能使对手挡不住，拨不开，拉不动，打不散。三体式就算初步合格，可以开始练习劈拳了。三体式没有达到这个标准，练习劈拳的意义就不大。劈拳作为基本功，在某种意义上就是活步的三体式。
