1935年3月19日《新北平报》登载着一则“杜心五启事”共57个字，内容如下：
“鄙人年来多病，亟待修养。嗣后任何团体概不参加。凡有问道求技者，一律谢绝。倘有他人代收弟子，亦所否认。特此声明。”
看到这则启事，立即让我想起梁漱溟先生对杜心五先生的一段回忆：
“1928年10月间，我同友人陈证如（铭枢）自粤旅游京沪间；一日值中央国术馆（所谓国术即拳术武艺，馆长为张之江）举行全国性考试比赛，即偕往一观，且被邀登上主席台。台上孙禄堂氏为裁判长，位居中，其它裁判员数人列坐左右。孙氏身躯似不高，而长髯垂胸，气象甚好。适杜先生及其友文素松（原国民革命军总部军械处长，曾在广州相识）同在台上，因得把晤。杜先生借寓文家，相约再聚。文家住慕尔鸣路一百八十号，次日我即往访。
先时既知杜先生早已不谈拳术武艺而专志道家功夫，文则又从杜以学道者。我早晨往访，午饭后乃别去，谈话甚多，且颇有见闻，兹分条记之于下：
甲、杜先生谈，他学道功为医治一身宿疾内伤，皆种因于少壮时者。然其所抱人生观既走上好道学仙之路积有数十年矣。------”
由以上这两处记载可知，杜心五先生自少壮时留下的一身宿疾，虽经调养了数十年，仍难以痊愈。所以，身体的调养要从年轻时开始，年轻时不知调养，往往会成为终身的疾病，即使是武术名家也不例外。
我认为杜心五先生虽然宿疾缠身，但武功一定还是有的，但是有武功并不能抵消宿疾的折磨。同样的例子还有霍元甲先生，也是虽有武功，但身体的健康状况并不好。因此，习武者不仅要练出功夫，还要注意修养身体。两者是相互难以替代的。
至于习武与人的寿命是否有关,孙剑云老师说：“老先生（指孙禄堂老先生）认为，习武就要使人活得精神十足，练习孙氏拳果有造诣，能使人生则健，死则速。”我认为这是很有见地的生命观，影响寿命的因素太多，诸如包括遗传因素等，并非是个人所能决定的，因此很难有一个绝对的标准。但是精神十足地活个六、七十岁比病病崴崴地活个八、九十岁要更有生命的质量。孙禄堂先生提出习武者重在追求生命的质量，追求生命的质量比追求生命的数量更有意义。而练习孙家拳则是提升生命质量之途径。
孙氏拳以提升生命的质量为主旨，并不刻意追求延长生命的长度。虽然如此，一些孙门前辈虽然历经刀山血海、沧桑磨难仍享有高寿，值得关注研究。
裘德元，生于光绪三年（1877），逝于1975年，无疾而终，享年98周岁。裘德元曾在北洋侦探局任职，多次剿匪立功，与黑道结怨甚深。曾被数十名响马追杀，而毙敌脱险。裘德元因武功高超，被誉为是孙门早期的五虎将，能得此称誉，必然是通过无数次的较量得来的。而这样的生活经历并没有影响裘德元活到近百岁。
贾绶卿，（1895——1992），无疾而终，享年97岁，是完县十八侠之一，文革时受到严重的冲击，仍然享高寿。
杨世垣，（1904——2000），享年96岁。文革时受到迫害，一条腿断了，晚年拄着拐杖练习太极拳。
此外，还有许多孙门前辈皆享年90岁以上。不一一而谈了。
我辈中当今健在者年龄最大的就是吕紫剑先生了,据说已经117岁。吕紫剑先生曾经师从丁世荣先生学习形意拳，丁世荣先生是孙禄堂先生早年的弟子。所以论起来吕紫剑先生算是我辈中的老师兄。
