束展为形，起落为气。其中有两层意思，一是束展同时俱备。二是互为其根，环生如轮。
何谓束展同时俱备？束手束肘时，务要同时肩胯处极力向外开展，与手肘之束合成一圜劲，此圜可极小，愈小，其劲势愈强。同时与头尾之顶塌，共同合成身体之球劲。此谓束中有展。手足肩胯外展时，肩根、胯根处极力缩住，展缩同样成一圜劲，此圜可极大，愈大，其劲势包之愈广、吞之愈深。同样与头尾之顶塌，共同合成身体之球劲。此谓展中有束。由此得束展俱备之意。
何谓起落同时俱备？外气吸入落腹与内气自足起至顶同时俱备，外气弥散而出与内气回落于腹同时对应。
以上为束展起落同时俱备之意。
何谓相互环生？意指束展起落有内气与外形之间相互环生之理。外形束中展时则内气起，此时吸入外气。外形展中束时则内气落，此时呼出外气。内气起，为束中展，内气落，为展中束。如是相互循环，是谓束展起落相互环生之理。
明乎束展起落同时俱备与相互环生之理，方可窥机圆之门。此理自心知至身知，自有意而为渐臻无意而行，则谓神行。神行而机圆，则内劲之理得矣。此时万法皆可化入此机中，综合百家之技贯通为一，归于虚无而生无穷。则入孙门矣。
