内家拳旧闻二十八——坐打
一叶叙述：武学的至高境界是行住坐卧皆是拳，所以在对敌之际如果双方实力相差悬殊的话，身体的外部姿态对于最终的结果是无关重要的。
坐打作为一种对敌的形式，有以下两种类型：一、对手是站姿，自己坐着应战。二、双方坐着打。对于第一种形式，传闻有王芗斋对钱砚堂、卜恩富；孙存周对陈子江之战。传闻中的打出方法，一为将敌人抛于身后，二是将敌向正前方打飞。至于第二种方法，多为内家练功比手所用，以南方为多。如四川蛾眉五花八叶中的僧门（侯家）、赵门等，僧门中的高手侯坦就曾和赵门的几个高手坐打，最终以戳瞎对手的眼睛结束战斗。还有就是武当龙门纯阳派的缠手练习中也有坐打，是双方坐在一条板凳的两侧，以手臂缠绕逼近，训练身体的感知能力。
我认为，研究武学就应将武学放到一个大环境下讨论，要研究各种情况下的对敌策略，才能克敌制胜，否则外部条件一发生变化，就会手忙脚乱，不知所措。
除了坐打这种因自己静态而处于劣势的情况外，在打斗中不慎跌倒（地躺）、被敌擒拿（脱打）、黑夜应敌（盲打）、斗室交锋（桌上八卦、定步太极、形意八式）等都是应该研究的课题，正象拳经中所讲的，我们不能只打上风拳而不打下风拳。
内家拳旧闻二十九——宋氏形意及意拳
一叶叙述：据宋光华《宋氏形意拳》中所记，李旭洲是宋虎臣的弟子，从李能然算起，是第四代。至于犹龙太极拳，查一下张振之先生当年在津门的地位就可以明白很多事情了，这可能就跟说王乡斋打胜了李瑞东、尚云祥，孙存周又打败了王乡斋一样，起码时间年龄上就不一样。以张振之先生当年在天津武林的地位，我想做他的徒孙完全要比做一个没有门派，也没有太多实战经历的卢先生的抄袭者要好的多。
关于意拳，实际上是王乡斋先生从郭云深的弟子李豹处学得并改造的。他和郭的关系大概和王选杰跟他的差不多。至于意拳的成就，不可否认是杰出的，但在那一代人和后来，都还不是登峰造极。据我所知，1929年杭州游艺大赛中，除章殿卿得第三，赵道新得第十三外，意拳的成绩实属一般。孙禄堂以及后来的马承智、胡凤山等人是当时共认的技击好手。王乡斋对拳学有创新，加之他的弟子（主要是孙闻青）文化水平都相当高，所以意拳得以传播开来，而传统武术中很多宝贵的东西却因曲高和寡而失传了。
实际上，任何一种拳术一种门派都有其可取之处，关键在于修炼他的人和功夫。意拳的体系是开放的，可以容纳很多外来的东西，他的思想有现代性，可以引发人的灵感，但是他并不是唯一的，也不能用有限的法去归纳意拳。
我感觉到现在有一种错误的想法，就是惟我独尊。谈到某一个人，某一种拳，往往以偏代全，忘记了过去名家大师之间的和睦交流，好象谁问谁一个问题，谁教谁一个招法，谁就是大师谁就是学生一样，其实，各地名家之间的交流切磋是以共同提高为目的的，无所谓一分高下，因为所谓的高下胜负只是庸手心中的想法，到了一定的境界，胜负是寻常的事，而拳中的道理却是共同追求的。据我所知，在京的太极名家如崔毅士、汪永泉、孙存周、刘晚苍、形意拳的李文彬和意拳的姚宗勋都曾经保持过这种良好的关系。
近期听说王选杰先生去世了，不由得想起了杨澄甫，也想起了过去曾经有人提起的练拳与长寿的关系。说句不好听的话，其实和寿命有关的，主要是体形。
包括成传锐，为什么英年早逝？这些和拳术关系不大，（除非有人练功时没有掌握正确的方法，“三害”不除）主要还是要从遗传、环境、饮食习惯方面考虑。
王选杰先生早年的照片我见过，英姿焕发，杨鸿尘先生也曾经著文介绍过他。后来成名后，留了胡子，感觉上就有点玄，再后期他参禅修道，看上去似乎和王乡斋的意拳越离越远，在我的印象中“大成拳”是通过他的努力朝着世俗化、大众化迈进了一大步，就象杨澄甫把杨家的太极拳大众化一样，而且当年学杨家拳的人恐怕也绝对不会比今天学大成拳的人少，可是变了味的拳法会不会在下一代手中丧失了拳味从而又变成人们手中的体操呢？不得而知。
内家拳旧闻三十——孙存周为何不上擂台试试
直言叙述：在1928、1933两次国考和1929年游艺大会上，孙存周（1893年生）都正当年，这位喜欢和人试手的“大师”，为什么不趁此机会上擂台和人比试一番，而偏要在私下和这个试了和那个试？而在擂台上拼杀的有其同龄人（朱国福）也有比他还大的，要比就正大光明地比，有史可考，有据可查。之后出现了很多传闻，说他败了若干名家，实质上能打的未必有名，有名的未必能打。是否禄堂公呵护他的宝贝儿子，因为那都是“打死勿论”的生死之博啊！
米子健叙述：孙存周是浙省国术游艺大会的首席监察委员，负责平定比赛争端。期间，有人挑战，孙存周登台愿与之一试，挑战者畏其神，犹豫不决，最终悻悻而退。此事见于29年11月22日杭州社会日报。
28年3 月24日中央国术馆成立，5 月孙氏父子被请到南京，孙禄堂先生被聘为武当门门长、孙存周被聘为一等教习。时国术馆内争权夺利、派xi斗争较严重、人事关系十分复杂。孙禄堂先生因不满其环境，于6 月辞职，当月即被江苏省省主席钮永健聘为江苏国术馆教务长，后又兼任副馆长，钮永健兼馆长。时江苏国术馆也在南京，中央国术馆近三分之一的教习被孙氏父子带到江苏国术馆。9 月江苏国术馆迁至镇江。孙存周早在中央国术馆举办首届国术国考前就与中央国术馆分道扬镳了，他怎么还会去参加其举办的考试呢？1935年，金警钟在其创办的“国术周刊”上称赞孙存周的功夫宏博赫奕、南北无匹。孙门在民国时期确实盛极一时。解放后，逐渐消沉了。目前在江苏还有一些孙门后裔，但大多已不练拳了。
南阳子叙述：“浩博雄烈，赫奕英绝。”是1932年孙存周过40大寿时海上心意拳名家卢崇高赠送给孙存周的字幅。以后金警钟又以相近的词句写于其“国术周刊”中。可谓同道共识。
北溟叙述：孙存周都当上首席监察委员了，还上台比什么？再说当时很多选手都是他父亲教出来的学生，老师的儿子上场，别人怎么比？章殿青当时不过就是跟李景林的女儿谈谈恋爱，很多人遇见章殿青都故意相让，曹晏海与章比赛时，不打自倒，两次故意用手触地。孙存周在这种情况下不参加比赛倒是有风骨。否则，就是得个冠军也说不清楚是自己打出来的，还是别人让的。
内家拳旧闻三十一——民国时期高手旧闻
贾志浩叙述：王壮飞在上海名气决非虚名，手底下有真本事。家父同他的弟子门人有不少交往，知道不少情况。王壮飞教人完全是为了生活，也就是为孔方兄努力，你是材料，不给学费他不教，你不是材料给学费他教。记得以前找他查的有不少，于化龙老先生，甚至连小一辈的不少都半开玩笑的和他过不去，但是他都置之不理。
千里笛叙述：贾先生不让谈前人，有其道理。因为后人谈前人往往是谈不清楚的。于拳术的交流往往有害无益。但是前人的事迹若有真凭实据，也不是绝对不可以谈。比如象曹晏海、马承智以及朱氏兄弟其战绩有记载，谈谈也未尝不可。
再如李景林，今人谈的很少，其实他是对国术运动有大功的人，他自己的实战功夫也很出色。他曾在擂台上公开接受比自己小十余岁的劈挂名师郭长生的挑战，他以掌力将郭长生击扑于丈外。郭长生由此深服，拜在李景林门下。
再如，八极名家神枪李书文在山东国术馆与李景林的表舅藤枪黄发生冲突，打伤藤枪黄（后因伤致死）。李书文得理不饶人，据不道歉。致使馆内矛盾激增。
李景林知道李书文认艺不认人，于是李景林亲自出面对李书文讲：“咱俩过过手，谁输了谁走人。”于是李景林的剑对李书文的枪，交手仅数合，李景林便以八卦的身法斜走直进，一剑封喉。李书文不得已，认输走人，从此脱离山东国术馆。
然而象李景林这样的人物，如今却很少有人提及，甚至丑化，实在是不应该。
内家拳旧闻三十二——李景林
百丈箫叙述：由于受左倾政治的影响，象李景林这样的军阀，不断地被丑化。李景林虽然在政治上是落后的，但他在国术上却是很有贡献的。尤其他的武当剑法有“神剑”之誉。然而文革后，一些丑化李景林的宣传愈演愈烈，如说韩慕侠剑挑李景林的裤裆，李书文用刀震落李景林的剑，赵道新剑伤李景林，唐维录放倒李景林，李文亭推手令李景林称服，全是胡说八道。他们都以一种似乎很不经意的写作方式，编织着种种谣言。他们要造李景林的谣，因为当年李景林的名气太大，声誉太高。他们皆要通过编故事，踩着李景林的名气来抬高他们自己。这就是中国武林的恶习。
netevil 叙述：山东有国术馆创于1930年，李景林任首任馆长，田镇锋任教务长，马耀南、李应勋任形意拳教授。李景林因迷恋于练外丹死于1931年。其后由窦来庚任馆长。这是我所知的，请大家指正。
大成拳说王芗斋空手夺了“剑仙”李景林的剑，使李大为叹服！肯定是胡说八道。
李景林做为一个军人，戎马生涯，功夫能达此境界是难得的，李景林尤长于剑术，平时剑不离手，不断操练。
由此我又想到，对于李景林这样一个旧式军人，大家可以把其功夫和政治路线分开来看，对于王芗斋能否将其人和其术分开看，做一公正评价。其所创大成拳，有人认为其有一定科学性，有人认为其不成为一个拳学系统。但现在大成拳还是活得生机勃勃，姚氏后人照样办班，王氏后人照样写文章，火热得很，相比之下，孙氏拳学却要费神去提倡。有人说大成（意拳）是骗术，为什么还要有那么多人去甘心挨骗呢？包括一些终生修此术的老人也在写文章，难道人们都了傻吗？人们是因为王芗斋之人品而否定其拳呢，还是因为其拳而否定其拳？
内家拳旧闻三十三——武术家与毒品
飞天羽叙述：中国一些出色的武术家，一生很少被对手击倒，却最终被大烟熏倒。实在可叹！
通背拳专家张策，人称臂圣，苍蝇落其身不能飞，七、八人以棍围击，不能沾其身，功夫何等高超！但终以67岁的年龄死在大烟枪下，其死前两年，已赢弱的不如凡人了。
形意拳名家董秀生，功夫何等了得，造诣何其深厚，学问何其渊博，然而未及花甲就已追随大烟而去了。
八卦掌名家孙振川、戴氏心意拳名家戴魁、八极拳名家霍殿阁等无不死于大烟枪下。
内家拳旧闻三十四——对大成拳的批评
雪花刀叙述：其实以前武林风气还不算太坏。虽然一些人说话也不很实在，但一般还不至于指名道姓地造谣生事。开此恶风的始作俑者是王选杰，王选杰在张宝瑞编辑的“北京武林轶事”上大肆吹嘘王芗斋，杜撰了许多故事。影响很坏！他的学生胥荣东在造谣生事上的能耐更是有过之而无不及。以后又有武魂编辑部的编辑牛静利用他是编辑的条件不断地肆意鼓吹、推波助澜，一下子把一个本来在武术界没有什么地位和影响的王芗斋变得妖猖鬼嚣了。
在杭州国术游艺大会前夕，当时国术馆教习胡凤山与王芗斋切磋，胡凤山三次击倒王芗斋，以致自称是独得形意拳三摩地的王芗斋在大会期间没敢表演一下形意拳，也不敢自称懂形意拳了，而是表演了几下缀脚。以后王在上海混了几个月，就混不下去了。现在的意拳门人胡吹什么朱国禄、朱国祯、高振东曾在上海随王练意拳，其实这叫让武松认西门庆做老丈人，胡编乱造！当年朱国禄、朱国祯是最瞧不起王芗斋的。二朱曾要去挑王芗斋的场子，后被李景林劝住。高振东的年龄比王芗斋还大10多岁，根本就没有看上王芗斋。后来高的形意拳师弟张长信拜了王芗斋。高振东岁数大，辈分低，高振东生于1879年。高振东为了给他的儿子抬辈份，后来就让他的儿子拜了张长信和尤朋熙。以致铁罗汉张长发当着面骂高振东没出息。王芗斋是靠着日本汉奸的势力起的家，这一点单香陵先生讲过多次。如若不信，可以去问问单香陵的弟子杜金果老人。前一阵子大成拳造谣生
事所以能有恃无恐，其原因之一就是形意拳的一些名家养成了窝里横的毛病。如大成拳指名道姓的挤兑尚云祥，如说王才10几岁时就剑败枪手尚云祥，又说一次尚云祥摸了一下王的肩膀，尚云祥就被腾空放了起来。还说王芗斋让尚云祥又重新站了8 年的桩。面对大成拳泼在尚云祥脸上的这些污水，尚云祥的嫡传弟子没有一个敢反驳、敢吭声的。包括李文彬，连个屁都不敢放！尚云祥的这些徒弟们也真是够窝囊的。形意拳中不独尚云祥派如此，山西的车派也一样。车向前人前人后的说人家宋派如何如何不行，但面对姚宗勋打了武承烈这件事，连个声都不敢吭。典型的窝里横。正因为形意拳中一些人的窝里横，才造成弥天大谎的横！
虎头钩叙述：据说意拳的名字是王芗斋因为进不了形意拳的谱系，不得已而采用的名字。当时宋世荣是形意拳中活着的辈份最大的人。宋世荣不承认王芗斋是形意拳门的，并且说如果他敢再以形意拳门人招摇撞骗，形意拳中的任何人都可以教训王芗斋。于是王芗斋不得已，只好称其所练的是意拳。这就是意拳的来源。当时正值国术改革运动，各国术馆高薪聘请有真才实学的武术好手来馆任教。
可是没有任何一家国术馆聘请王芗斋，足见他在当时武术界并没有什么地位和影响。大成拳的兴起主要是他们充分地利用了两次民族大灾难，一次是日本侵华战争，另一次是文化大革命。没有日本的侵华战争就不可能有大成拳的出现。没有文化大革命，就没有文革后大成拳的迅速普及。
skate 注：王芗斋本是一代宗师，可是他的一些弟子偏要画蛇添足，想靠编故事抬高王芗斋的名气，没想到却反而害了他。
内家拳旧闻三十五——“王乡斋气走鼻子李”之真相
雍阳人叙述：王芗斋的关门弟子——王选杰曾经在若干年前，在《武魂》杂志上发表了一篇题为《两个武术家在旧社会的遭遇》一文，文中捏造出了这样一个情节：1916年（民国五年），也就是在李瑞东先生逝世前的一个月，袁世凯想看看著名武术家的比武，安排了一场所谓的王芗斋与李瑞东的比武，结果自然是王芗斋战胜了李瑞东，从此，王芗斋名声大噪。事实果真如此吗？首先看看在1916年的袁世凯是不是真有心情看什么两个武术家的比武。众所周知，袁世凯因称帝而招致天下的激烈反对。各省相继宣布独立，此时的袁世凯众叛亲离，内外交困且身患重病，处于四面楚歌、十分尴尬的境地。他真有心情看什么著名武术家的比武以作消遣吗？这是其一；其二是，按照王选杰的文中所说，在所谓“王李比武”的一个月后，李瑞东先生逝世。也就是说，所谓“王李比武”给袁世凯看的事发生在李瑞东先生逝世前的一个月。事实真相是：李瑞东先生逝世于1917年（民国六年）农历丁巳年正月初一日。原因是使用煤炉不当，煤气中毒。而袁世凯则是死于1916年6 月6 日，也就是说，在李瑞东先生逝世的前一个月，袁世凯已经死去半年以上了，所以，根本就不可能发生所谓的“王李比武”给袁世凯看的事！这难道不是大成拳传人所编造的又一个弥天大谎吗？后来，大概是王芗斋的传人们也觉得此说法漏洞太多，不能自圆其说。后来又编造出所谓王李比武发生在某督军的官邸，并且说什么李瑞东在败给了王芗斋后，一气之下离开了北京，回归故里，因此武林中有“王芗斋气走鼻子李”之说。事实是：李瑞东先生是从1900年八国联军入侵北京后从北京回归故里的，但在民国元年后，因袁世凯三下请贴，李瑞东先生再次赴京，担任了民国军队的“国术总教长”和“国立八大校国术总教习”职务的。并且一直在京从事武术的教学，哪里来得王芗斋气走鼻子李一说？分明是大成拳的传人杜撰出来的嘛！至于大成拳传人林肇仑在《武魂》91年第五期上发表的《意拳（大成拳）源流述真》一文中所云则更是离谱，说什么王乡斋在1903年离乡，“也就是在此时，京津武术名家李瑞东（人称鼻子李）与芗斋先生试技后败北而归故里，自此芗斋先生名噪武林”云云。事实是：1900年李瑞东先生从皇宫辞职后到1911年之间一直在武清老家传授弟子的。何来林肇仑所云之事呢？再说王芗斋出生于1890年（据户口记载），在1903年不过是个13岁的孩子，即使是按照大成拳后来所说的，王芗斋出生于1885年，在1903年王芗斋也不过才18岁，其技艺在18岁时就能战胜早已功成名就的太极拳大师李瑞东？我想不用笔者来说，读者都会用自己的头脑来思考的。大成拳传人的此种作为也未免太下流了吧？即使是要欺世盗名也要做的稍许高明一些，而如此拙劣的表演只能是让天下人所耻笑。
