孙剑云老师的五心论全面提升了太极拳理论。五心内容是：重心、体心、形心、意心、神心等五心。剑云老师晚年将自己的这套理论心得传给了张大辉先生。张大辉是家传蒙古密法，张大辉先生经过对比发现剑云老师的这套拳学理论竟与蒙古密法不谋而合，两者完全相通，只是侧重点不同，此外认为剑云老师的五心理论更为精到系统。张先生致力于此10余年，已深得五心理论的大要。因此张先生的推手功夫非同凡响，近期张先生准备系统总结自己的心得并公开五心理论的内容和操作程序。若有兴趣者，可关注之。
诚然，任何理论都是渡人用的，理论如舟，接那岸上之人。廖先生是深入法海者，明眼人，虽闻一词半语，然能会其意。廖先生、张先生都是有大慧的人，早年的叶大密先生也是这种有大智慧的人。杨澄甫先生教那些磕头的弟子，掰碎了讲，反复示范，他们还是不能全懂。而叶大密听上一句，看上一眼，就能完全掌握。叶先生也是精通藏密。藏密与蒙密是一个系统。看来孙家拳与密宗完全相通。
我友张大辉先生是家传蒙古密法，张先生如是言，认为孙氏太极拳与蒙古密法相通。
清风认为拉倒，不知清风是否了解蒙古密法。如在北京可以与张先生交流，再定论为拉倒不迟。
大辉是我师晚年倾心教授的弟子，剑云老师说与大辉有道缘。因此得到老师晚年真传者就是大辉。
昨日与美国来的程平真先生、深圳的李斌先生和张大辉先生共同交流武学心得将至子夜，乐而忘返，几位都是有道缘的朋友。李斌先生的形意整劲，如今比上个月又有较大提高，其劈、崩二式被程先生誉为几十年来所见过的最整的明劲。程先生所表演的叶大密派太极拳功架独特，程先生周身的棚劲非常好，而且见识眼光独到，是如今在美国有代表性的武术大师。张先生讲述了孙氏太极拳与蒙古密法相通之理。演示了高超的推手功夫，以及最近与班禅交流的情况。各抒己见，相互尊重，其乐融融。
平等的、纯净的技术交流是习拳一大美事。
五心既是练功次第，又同时存在。
太极拳自民初以来，尤其自陈微明先生南下传播以来，已经成为各派拳术中实践最多的拳种。只要实践不断深入，必然就要产生新的认识，所以太极拳的理论也必然要革新。太极拳的理论之所以丰富，与实践的广博密切相关。
五心理论是孙剑云老师对太极拳训练方法的总结，孙禄堂先生的太极拳理论是无为致中和，恐怕这是无法革新的。
廖先生所言五心理论是对孙禄堂先生拳学的一种注解，这个提法则更为恰当。
以注解二字替换革新一词，妙！
“前辈中孙存周先生得神心全境，董海川、李能然、杨露蝉等先生亦入是境。孙禄堂先生则得天心全境且尤更上之，遥遥不可测，空古绝今。其实，各派诸前贤中能得意心全境者，代不数人。非有德者而难近。
老者又说：太极一门唯孙禄堂先生探究得最终全法，造诣最高，周身体用全化为虚无一气，已臻空化神境。次之有陈长兴、陈清平、杨露蝉、武禹襄等人登堂入室，只是未得全法。近代的杨少侯、杨澄甫、郝月如、陈发科、吴鉴泉等仅入太极偏门，各居一偏而已，离正观尚远。”
完全同意这段评价。
关于五心说，我所知有限，关于这方面的内容应该请张大辉先生来介绍。
张大辉将孙式拳结合蒙古密法在北京传道有年，他自有一个圈子。我不在其列。了解不深。只听大辉讲五心法是剑云老师传给他的，使他收益非浅，又见他的推手确实功夫扎实，因故起了此贴。后廖先生纠正为注解，我以为更为妥当。关于五心说我没有多少发言权。
为了减少误解，我将我所了解的五心说的过程做一介绍。
大约10年前，我在支一峰先生处听到其介绍形星、意星、神星和天星的说法。后问及孙剑云老师，老师略做讲解，内容与武学研究介绍的相近。但是再追问时，老师就显出不高兴了。老师讲拳，很少讲心法，偶而讲解，也是三言两语一带而过。越追问越不讲。近年得到了张大辉的音讯，恢复了联系，张大辉介绍了体心、形心、意心、神心。但没有谈天心和重心。张大辉说当年老师没有给他讲天心。
因此，我从支先生和老师那里听到的是形、意、神、天是四星。
而从张大辉处听到的是体、形、意、神是四心。
而且对于形心的解释似乎也有不同。
重心则是通过老师给我说拳，讲重心与呼吸之间的密切关系，感到其重要。
因此，有了我前面的五心说。
天心虽然我听说过，但是我认为天心太高深了，不是一般人能够理解的。故而没有写进。
五心需要有人公布其具体技术要点，才能体现其价值。
我发此贴完全是为了抛砖引玉。希望有知情者能够将这个技术训练体系补充完善。
laocw言：据大辉说，三心是最简洁的：形心、意心、体心是也，据说蒙古秘法最注重这三心。
五心说的理论价值是对太极拳运动进行“解构”。结构是追求于本体性的解释，解构是侧重方法性的解释。这是剑云老师对太极拳理论与实践所提供的新的视角和贡献。
研究五心的基础是研究重心。剑云老师对重心有深入的研究。人体有总重心，四肢又有分重心，以轻制重的基础就是对重心的体认和掌握，研究重心有一个由整体到分散，再由分散到整体的过程。由整体到分散就是将身体各节拆解开、松散开并将每一个拳式中动作进行细化分解。这一步功夫是很重要的，没有这一步，对拳式的道理就难以深入。没有这一步，研究体心就不可能系统精确。重心又与呼吸密切相关，所以孙存周先生告诉初学者要关注重心问题，关注重心与气的对应关系。可谓金玉良言。
孙式太极拳也好，陈式太极拳也好，都不以王宗岳的拳论为经典。
田振峰（宋世荣的再传弟子）的评价：“自郭（云深）、宋（世荣）、刘（奇兰）之后，形意拳比较着有着真实功夫的，只有孙禄堂、尚云祥他们两位。孙禄堂的功夫是到了登峰造极了，尚云祥也够得上登堂入室。------《大公报》上说-------。”
看尚芝蓉的拳照，确实有功夫，佩服。
