被动极速指由感而遂通产生的下意识的瞬间感应发力这一过程速度，这个过程速度非常快，这个感应来自双方肢体的接触或准接触。
主动极速指由感而遂通产生的下意识的瞬间感应移动发力这一过程速度，这个过程速度极快而突然，精微在身体的起动能力上，这个感应来自自己与对手之间安全距离与状态的感应。
孙氏武学的技术体系使人兼备被动极速和主动极速，故而比传统的内家三拳更加完备。
人一旦练出被动极速，周身就都有了感应，但是面部及后脑都是无法产生反击能力的，所以还是有漏洞，单纯靠被动反击是不完备的。所以还要具有主动进攻的能力。而且要极突然。孙氏武学的动静技术使练习者能够被动极速、主动极速两种能力兼得完备。孙氏三体式就是产生这中能力的基础。
所以不仅要追求被动的快，也要追求主动的快，两种极速都是由感应而来。所以，速度机制相同，但诱发机制和生成基础不同，因此需要改善拳术的技术基础和体系。于是，孙氏武学应运而生。
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单重和坐满足跟是快速起动的必要条件。
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问：是不是还要里开外合呀
答：没错，里开外合，是易筋、易骨的功夫。
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主动极速者能准确预感对手的举动。当年孙存周先生与某通背大家比武，对方的手刚抬起，肋上已经遭了一掌，对方站在那里没动，随即瘫软坐地。由此可见孙存周先生感觉之准确、动作之迅疾以及所发劲力之深透。这样的功夫不要说现在已没有，就是五十年前，也是只有孙存周先生才能够做得到。存周先生对我师讲：“你愿意教人，你就教吧。我这点东西是要带到棺材里去了。”
至于如何才能修炼到主动极速，其系统的训练程序已经失传，其中的关窍也确实不是我们可以猜测和想见的。
得我师之被动极速窍奥者，我的同期同学中，以张大辉先生较为出色，能略窥其意。
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极速是完全通过感应而自然引发的速度，无任何勉强而为的速度。完成感应、移动、作用、恢复的全过程是个自动感应过程，以至常常是完成了这个过程后，连自己也不知道是如何要这般作用的，是感而遂通。
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启动无征兆，由静止立刻达到自身的极速，是孙氏三体式的独到功效。
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被动极速指由感而遂通产生的下意识的瞬间感应发力这一过程速度，这个过程速度非常快，这个感应来自双方肢体的接触或准接触。
主动极速指由感而遂通产生的下意识或主动意识下的瞬间感应移动发力这一过程速度，这个过程速度的特点是，启动无征兆，由静止立刻达到自身的极速，而身形与神气的状态与静止时相同。初期的特点表现在身体超逸的起动能力上。
孙氏武学的技术体系能使人同时兼备被动极速和主动极速，故而比传统的内家三拳更加完备。
人一旦练出被动极速，周身就都有了感应，但是面部及后脑都是无法产生反击能力的，所以还是有漏洞，单纯靠被动反击是不完备的。所以还要具有主动进攻的能力。主动进攻的成效首先取决于动作的突然性。孙氏武学的动静合一的技术使练习者能够被动极速、主动极速两种能力兼得完备。孙氏三体式就是产生这中能力的基础。
所以不仅要追求被动的快，也要追求主动的快，两种极速都是由感应而来。但形成极速的机制有所不同，即生成的基础不尽相同，因此需要改善传统拳术的技术基础和体系。于是，孙氏武学应运而生。
主动极速的攻击力，更突出的体现在通过对局部的破坏达到摧毁对手整体的效果。劲力的特征是极速、通透，有如子弹。而被动极速的能力，重在打击对方的整体核心，是利用对手的攻击而反作用于对手。劲力特征是或顺遂或惊炸或弹抖或闷沉，完全根据对手的攻击情势而来。
主动极速者要有准确预感对手举动的能力，才能自如地运用于实战。当年孙存周先生与某通背大家比武，对方的手刚要抬起，肋上已经遭了一掌，对方仍然站在那里没动，但随即瘫软坐地。此是主动极速的攻击特点。由此可见孙存周先生感觉之准确、动作之迅疾以及所发劲力之深透。这样的功夫不要说现在已没有，自孙禄堂先生仙逝后，也是只有孙存周先生才能够做得到。1955年，存周先生对我师讲：“你愿意教人，你就教吧。我这点东西是要带到棺材里去了。”
至于如何才能修炼到主动极速，其系统的训练程序估计已经失传，其中的关窍也确实不是我们可以猜测和想见的。但是老师讲过，孙氏三体式是形成这种能力必要的基础。也许日后通过同道们的相互交流、互相启发，后人能逐渐再摸索出修为这种能力的方法。
前几天去河南参加世界传统武术节论文报告会时，与北体大的老师武冬交流，大家都感到当今无论哪一门传统武术，其具体的修炼方法都残缺不全，所以需要相互交流，相互启发，共同朝着一个目标去努力。这个目标和相应的检验标准就是孙老先生的武学思想和理论体系。而不是别的思想和理论。只有这样努力，传统武术的复兴才有希望。
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廖白見解
真傳古少林 為內家初熟 善打之第一境 城盾未成 喜主動搏人以搶先機
太極之美 在界內之圓球陰陽吞吐 如守城 城盾已成
小圈練到無圈時 為被動之極速
為 內家二熟 第二境
喜靜中待敵 形意 八卦 更上
為內家之成熟大技 城盾如活 可追人 可主動取人 為攻城守城兼備
極高者 越過一二境
成熟成第三境 為主動被動兼備之極速
(極高者 身形如鬼魅 今世難見)
此是 初說
深說
四者歸一 不可區分
理得 信入 功久 境深 自然化變
此一 即是 真太極道 無可無不可 稱如
看似說故事 其中有真義
趙堡太極古賢為文 稱心意本是太極拳 故一炁化三清(太極 形意 八卦)
回歸還是一 也名太極
如此 一論 內家三拳都不吃虧 得真至極 都是真太極
aa3廖白 笑語春風三是一
2004.10.26
童旭东：廖先生解释的很美！孙老先生在江苏国术馆与某名家比武，孙老先生从坐着的椅子上起来将对手的棉袍划破，再回到自己的椅子上，整个过程结束时，对方还没有来得及做出任何反应。这是主动极速制敌的一个事例。动静互用，不可偏颇，才是真武道。
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如是
童先生之言
即是
該靜能大靜 該動能大動(兩極中 變動能力極高 身力身法之大能)
省力勝人 曰 風林火山
曰 智拳 aa3廖白2004.10.30
日日依孫先生 三害莫犯 九要要尊修練
有恆 正確 不貪多 心靜 氣沉 工法自然
然後
久久 直到 全身自然透空 無論 動靜 開合 起降 旋轉 翻轉 騰挪 無勢不自然
即是外開內合 內開外合 內外一致 無論啥動作 疾緩 都能合乎鄭六合之所求 曰 變六合 自然六合
無可無不可之相 即是一相(平凡相)
即是 開即是合 合即是開 再無二相 只是一如
法在三害九要 動靜陰陽 自然中求
此為孫門之技 無可無不可 舉手投足 任君縱橫矯變陰陽開合
看似常人之動作無啥奇特處 卻是 無不如意
處處是工夫
aa3廖白2004.11.1
世人不能知 最簡單處 最自然
最自然處 真能成長人 造就高人
信等五根力
信為首 能信能入 能入能高
妙法自然 孫先生已全盤將 動靜二法 自然六合三全合一之法完整披露
只 未見其人 暫信兒心不足 心浮 何能入妙
孫門弟子
當信仰孫先生 信仰師傳基本功 信仰師者 能入 曰 信入
密在此 "信" 一字爾
aa3廖白2004.11.1
學孫門 當訪孫氏傳人
現有孫先生武學文化研究中心
可推薦師資
網上只是說理處 畢竟看不到真處
先生之解 除言解 還有身解 神韻解 此都非口傳心授難為情
神韻之微處 還須 眼到 手到 心到 身到 問到 摸到
參師訪道去
去訪師 師自可說細微處
aa3廖白2004.11.1
童旭东：廖先生言之有理。我写这个帖子是想告诉朋友们孙氏拳是不能随意参照别家的拳进行修改的。因为我们并没有达到孙老先生的水平。所以，认真继承才为首要任务。
有些人预改孙氏拳，美其名曰与时俱进，实在是在犯罪！
