纯然先生发帖子总是念念不忘童某，也算是难得。在纯然一干人看来，童某似乎对杨门颇有不敬。不知这种看法根据什么？现在我就谈谈我对杨式太极拳前辈的看法。
孙老先生认识太极拳是从杨式太极拳开始的。史料上有两种说法，一是说孙老先生从20多岁时就与杨健侯一起研究太极拳。另一说法是，1901年时孙老先生通过张策和杨澄甫认识到太极拳的独到之处。到底哪一种说法正确，目前还需要做进一步的研究。不过总之，孙老先生首先是通过杨式太极拳认识到太极拳的独到之处。也就是太极拳具有不能被形意、八卦乃至10数家拳法所能替代的独到的功能。但是，这并不等于说太极拳比形意拳、八卦拳更高妙，三者是互补关系。所谓互补就是相互不可以替代，但又基础相通。不可以替代的是各自的独到的功能，相通的是道理，都是以先天真一之气为根本。形意、八卦、太极三者互补相融，才能共同构成完备的拳学基础体系。孙老先生的入室弟子之所以都是三拳并重，就是这个道理。形意拳、八卦拳替代不了太极拳的功能，同样太极拳也替代不了形意拳、八卦拳的功能，三者互补相融才能形成一个完备的拳学体系。将三者去粗取精、提纯升华、进而相互融合互补为一个完备的体系是孙氏武学的独到贡献。
我反对的是过分夸大太极拳的作用，反对把太极拳凌驾在形意拳、八卦拳之上，因为这中说法即违背史实更有悖于道理。
我也反对不顾史实地神化杨澄甫先生，杨先生有功夫，但是绝对在当时已经不能进入顶尖高手的行列。
我更反对李雅轩对太极拳道理的歪曲和误导。太极拳无疑是追求“至柔至顺”（孙老先生语）。但是要在规矩中追求，是在四正八柱的形成过程中或基础上追求。因此是紧中求松，才是真松。上来就找大松大软，使人只能停留在玩拳上，而不能实用。
我不反对杨派太极拳，我认为杨派太极拳在中国武术发展史上有重大的贡献。
