孙禄堂先生云游南北十一省回到保定，时保定武术界以武术名家平敬一先生为魁首，其中一些门徒横行市里，欺压同道。孙先生看不过去，于是打抱不平，登门找平敬一先生，请其管束门徒。平敬一先生以为孙先生是来比武的，误会其意，坚请与孙先生比武后再论其他。不得已，孙先生只好按照平敬一先生的提议比试摔跤，因平敬一先生最擅长摔跤。两人一接手，平敬一先生就将孙先生背起，然而在一片喝彩声中平敬一先生却无法将孙先生摔到地上，平敬一使尽各种办法还是无法将孙先生放到地上，孙先生始终安坐在平敬一先生的背上，相持许久，围观者越来越多，于是平敬一只好认输。并答应对其一些门徒进行管束。此事过去不久，又发生二十余人潜伏在茶馆内偷袭孙先生事件，结果竟被孙先生制服。于是很多原来平敬一先生的弟子要转投孙先生为师。孙先生认为这样会加深矛盾和误解，于是于1888年冬返回老家完县，在家乡设教，创立蒲阳拳社。蒲阳拳社起初只是利用冬季农闲时教乡人习武自卫并强健体魄。并不是常年的设置。1900年，八国联军打入北京，期间孙先生的老师程廷华先生被德军的排枪打死。庚子之乱对孙先生的影响很大，孙先生携师弟李文彪先生返回家乡后，深感拳术技击是无法抗衡枪、炮的威力。那么拳术的功用在哪里？孙先生提出：“习此艺者，非欲以艺胜人也。志士仁人养其浩然之气，志之所期，力足赴之，如是而已。”于是，蒲阳拳社在教学宗旨上逐渐转向修身，教学内容也是文武并修。以开启良知良能，改善身心，完备人格为诣归。当时蒲阳拳社教学不规定收费，完全凭个人条件和自愿。有送金银财宝的乡绅，也有送一车瓜菜的普通农民，甚至什么东西都不送的也有。教学则一视同仁。使当地的社会风气蔚然改观，传诵一时，所以在社会上产生较大影响。1907年，徐世昌去东北前夕，聘请孙先生一同前往。于是蒲阳拳社就由孙先生的弟子任彦之、张玉山、李老丹、崔老玉、齐公博等持教。直到1937年抗日战争爆发。
抗日战争胜利后，蒲阳拳社恢复教学，主要由任彦之、齐公博二人任教。直到大跃进时期，拳社被迫停止了教学活动。
1983年孙剑云成立北京孙氏太极拳研究会。随后孙叔容在开封成立开封孙氏太极拳研究会。孙剑云去世后，2004年，全国孙氏武学同道组织成立“孙禄堂武学文化研究中心”即蒲阳同学会这都可以看作是蒲阳拳社的演变和发展。
