认识剑云老师是在我听说老师的事迹10余年后。1978年我在大学读书时，即听南京的老练家子们谈起过剑云老师。当时以为是巾帼剑侠一类。机缘舛错，直到1990年才找到老师。及见面相谈，才知老师气度之豪迈、学养之高格、阅历之深广非一般江湖剑侠可比。
老师澹泊名利，乐于助人。不仅教拳从不收费，而且还经常资助贫困的学生。从外地来京的不相识的小学教师到京城清华大学穷困的博士生都曾得到老师经济上的慷慨资助并且无偿的教授他们拳术。老师对自家的拳术及先人事迹，则一向低调。老师本人的“十大武术名师”、中国武术院特邀研究员和段位等荣誉，都可以说是有关方面“赠送”的。曾有中国武术院的负责同志请老师填申请表，老师不填，并开玩笑说：“八段多少钱1斤，九段多少钱1两？我不会填表。要填表你们填吧。”如此事例很多、不胜枚举。
老师为人谦虚，但却傲骨铮铮。用老人家自己的话说：“一辈子手心没向上过。”从没有为自己的事情求过人。但谈起拳术，老师总是谦虚的很，总说自己没有功夫，不及先人的万分之一。每当有人高谈阔论，诸如博采众长、融会贯通时，老师总是说自己一辈子只研究家传的这三套拳、三套剑。并说自己连家传的拳还没有完全弄懂，别人家的拳就更不去看了。有人杜撰说剑云老师曾向汪永泉请教杨氏太极拳，真是无稽之谈。剑云老师常说，先父传下的拳，我是没有资格改的。强调一定要按照先人传下的架子一丝不苟的传承。
剑云老师远名利、重德行。每当有人议论其它武术门派的长短时，老师总是沉默不语。与人搭手试艺也总是点到为止，从不伤人。常有当代武术名家甚至是一些门派的主要代表人物因感佩老师的为人和技艺，自愿投拜门下。但老师总是婉言推绝。如刘凤春先生的再传弟子、当代刘派八卦掌的代表人物史建华先生。在八卦门内，老师与史先生是同辈。史先生是刘凤春先生的儿子刘文华先生的入室弟子，深得刘派八卦掌的真传。史先生先后多次提出拜在老师的门下，老师说：“咱们是同辈，您怎么能拜在我的门下呢？”每次都婉言拒绝，后来史先生讲这是刘师的遗愿，并坚持自列为弟子。但老师对门下弟子介绍史先生时总是说：“这是你们的史师叔。”老师门下的弟子从不敢把自己与史先生并列，对史先生的功夫技艺更是钦服备至。涿洲史先生的师弟成立武馆时，为了表示对老师的尊重，曾拟名为“云华武馆”，取剑云老师和文华前辈名字中各一个字。老师持意不肯将自己与文华前辈并列。但对方坚持武馆要有剑云老师的名字，无奈之下，老师要求把自己的名字一定要放在后面，武馆最终定名为“华云武馆”。老师尊师重道由此可见一般。
剑云老师讲解拳术一向简朴、求实。老师教拳时几乎从来不谈气、意、神这类东西。而是强调身体重心及四肢的运动要则，强调身体各部分的相对位置要准确到位。老师讲拳时，对于气，只强调呼吸要自然。对于意，只讲过意识要连续。对于神，只要求精神要集中，不要分散。老师讲拳总是用最朴实、最便于操作的语言来教授学生。使人觉着内家拳并不神秘，完全体现在朴实无乖、自然和谐的举手投足之中。这也可以讲是剑云老师的拳学风格。
剑云老师今年3月份时曾与我通电话，说山西科技出版社请她拟写并出版《孙氏形意拳》和《孙氏八卦拳》两本著作。老师说待天气暖和些，准备拍些拳照，并说只有龙形自己可能做不出来了，需要别人代替。没想到这么快，老师就去世了。老师去世时牙齿基本还是完好的。这是否是拳术有易骨作用的一个实例呢？
