有师论重心落点的位置曰：“按照力学原理，身体重量的重心线若位于两脚间距离偏虚脚约三分之一强的地方，就可以使双足踏地有力；这个约三分之一强准确些可以用黄金分割法来度量：即从实脚到虚脚约0.618的地方；从虚脚到实脚约0.382的地方。如果重心线位置超出了这个范围，即重心线位置小于了0.618或者说大于了0.382，就会出现虚腿过虚，实腿倾斜的现象”。
另有师论其位置曰：“把两足间的直线距离分作四段五点，便是意念下行时的着意之处。盘拳时，身中垂直线自始至终都在二至四点间运行，无论做什么动作，它都不应落到一、五点上。”
以上二师的观点都与《太极拳论》的“立如秤准”相悖。前者认为重心落点是一个点，实际是以静态桩功考虑的；后者认为重心落点在两足中间的一段的直线距离内活动，也不能适用于复杂的武技动作。譬如弓蹬步和仆步怎么说？金鸡独立、起腿、蹬腿等动作又怎么说？显然都不能圆其说。武技起为横，这个横字，包括应对八方的来力，试问重心在一点或一线上能有此横劲吗？
两米多高的石人有三四吨的重量，虽然重心也在两足内，但足下若不锚固，一个不练武的人，也能很容易地将它推到。人是高级动物，遇到有力推时，能自动调整重心的位置，以产生适当的重矩与外力矩平衡。力度和力臂都是瞬时变化的，人体的重力是个常数，其平衡唯有用重臂（也即重心落点的位置）调整。重心落点位置可以调整的范围，不是一条直线，而是一段弧形，两足连线是该弧形的弦。道理如同建筑用的塔吊，塔座相当人的重足，后面的称铁相当人的上身的重量，前臂悬吊的重物相当人发力的手足。
人体推重车时，重心落点自然在足前，可以借重力增加推力，重心落点如果在两足连线上，肯定推不上劲，也发不出整劲，但是重心落点也决不能在足前，否则有前倾之险。
所以，武技“立如秤准”的单重之理，须在身形不断运动中研究。人体步行或跑步和跳高跳远，实际都是单重，且重心都不在足内。如此才可以借重力产生推力。
四肢的开合、伸缩必然产生力矩，也必然需要重矩与之平衡，这就是天平称准之理。如果重心的落点在两足的连线上，显然发横劲时重臂为0，横向稍一用力或稍一受力，便会有倾倒之险。
本人认为：双重是单重的先天。双重是不可少的过程；单重是支撑；重心和发力点的垂落点，分居支撑点的两侧，调整重心的重臂得服从力矩的大小。如此，才有“立如秤准”之理，才有腾挪之势。如此，可以解释起腿的平衡道理。譬如“拦扎衣”式，后捋时，重心垂足在后脚踵后，前推时，重心垂足在前脚踵后，虽也有双重之形，但实质都是单重。如此修炼，脚下的虚实变化得非常灵活、快捷，所以能够随遇平衡。上述二师的观点其垂足在两足之间，而两足都有部分支撑之力，对虚实的转换都有不同程度的掣肘和干扰作用有双重之弊。
请看孙禄堂大师的拳照，重心落点多在重足之后，就是三体式和三盘落地式，其重心落点也在两踵连线之后，非是在线上。如此才有“随遇平衡”之势。
正是：“开合与伸缩，力矩必然生；平衡用重臂，落点必出踵；称珠在重足，理如天平称”。
