孙玉奎先生（左五）与胡俭雷（左二）周世勤（左四）孙婉戎（左六）张山（左七）孙保享（右一）在镇江合影。

武学省四鉴

    武学内照外察，以“拳理”为鉴（镜子），可以正规矩；以“生理”为鉴，可以延寿命；以“性命”为鉴，修身求其本；以“胜人”为鉴，武艺运筹智仁勇，道艺隐形云水流。武学省四鉴，再加向上工夫，可进道艺上乘。

    一、“拳理”者，武技表本之理也。表者，形也，得时中、占正位，动态有随遇平衡；本者，性命也，以“太极一气、内外如一”为大旨，以“动静中和，一气流行”为程序，练出“空而不空、不空而空”之境界也。“太极一气”，万物之源；“内外如一”， 先天之本；“动静中和”，长生之道；“一气流行”，生命程序；“空而不空”，无极生太极；“不空而空”，太极气虚灵；“正规矩”，“起钻落翻之三维坐标”零误差；孙禄堂大师说：“形正则气和，形偏则气亦偏”。又说：“求其华者减其骨，饰其外者丧其中”；有些高难动作，皆是丧中、伤身之举；

    二、“生理”者，知脏腑、筋骨、气血等内环境的结构性能、生化规律、代谢出入，以为武学之顺从。冲刺生命的极限，有大伤气血，减损寿命之患；

    三、“性命”者，人之本真之元体、元性也。命者，人之硬件也，脏器、筋骨、血脉皆为命；性者，软件也，人之基因程序、自律功能皆为性。提高生命质量乃武学大本。《易经》12消息卦寓人体一生有12个阶段，每个阶段12年，和现代科技都证明了人体能够活144岁。武学追求百岁目标，绝不为过。如果晚年疾病缠身，腿脚行动不便；有的50多岁离世，甚至30多岁早亡，其修炼肯定有悖生理，且有辱师道传授！

    四、“胜人”者，以道服人也。武以德为先，技以道胜人；松空轻而匀，共振求输赢；

顺逆胜力直，小圆胜大圆；肩胯胜肘膝，中节胜手足；以准胜彼快，以柔胜刚猛；

撤步顺水捋，进步潮水挤；球意永不失，触转效轴承；武艺智仁勇，道艺身无形。

    王宗岳《太极拳论》曰：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘；左重则左虚，右重则右杳”等等，皆是智仁勇胜人有形之武艺也；其所用之劲皆是顺劲，没有反向崩弹之意；

    孙禄堂大师《太极拳学》曰：“空而不空，不空而空；顺逆和化，一气流行；忽然有不测之事，而能觉而避之”等等，皆是神气胜人无形之道艺也。其所用之劲皆是顺逆劲；

    感而遂通是后发先至，属阴；出奇用兵是先发制人，属阳。前者是道家文化，后者是儒家文化。历史证明，儒道并用、阴阳既济才能更好地“齐家治国平天下”，否定任何一方都是错误的。

    五、“武学省四鉴”以“文武俱进”为基础，拓宽知识领域，辨别文献是非，再融入武学功夫链接验证。传统文化有时代局限，不囫囵吞枣地崇古；也不稀里糊涂地随俗；求“与时俱进”地升华，求“简约科学”地创新。

    六、“大武至善，大学至真”，善者，命长生，道胜人；真者，拳理合生理。武学四鉴之道，广大悉备，天地万物之理无所不包，终生研究不尽。孙禄堂大师倡导“文武俱进”，所以能“寿世育人”，与生命有巨大贡献焉！

    以上管窥之见，敬请师友斧正为感！谢谢！

                                         定兴 孙玉奎 2012-5-24