孙禄堂武学文化网

江苏镇江孙氏武学活动发言稿

太极武学大武术

  “太极武学”乃大武术之实名也，它包括太极、八卦、形意，少林、峨眉等诸多拳种。孙禄堂大师有四句明旨：“先天源于太极一气，后天生于一气流行；修身本于文武俱进，生命在于动静中和”，可谓诸多门派“太极武学大武术”之宗旨也！

    一、武学之源

    武学与文化同源，又互为继续；武以打天下，文以治天下；文有不治之日，就是用武以平天下之时；所谓“先礼后兵”，“先文后武”都是兵家常事。人类进化了几千年，文化、武学究竟由那一个人所创，恐怕古今中外，找不到唯一一个有准确史据的师祖。

    《道德经》有“无极”之词，《易经》有“太极”之论，春秋时越女曾学刺于白猿，后对越王论剑术曰：“凡手战之道，内实精神，外示安逸；见之似好妇，夺之似惧虎；布形候气，与神俱往；呼吸往来，不及法禁；纵横顺逆，直复不闻”；庄子对赵王《论剑》曰：“夫為劍者，示之以虚，开之以利；后之以发，先之以至”等等，可见“太极武学”古而有之。至于谁为原创，已为历史淹没，有待权威专家考证，为武学历史拨乱反正！

    辩证唯物主义认为：“人民，只有人民，才是创造历史的英雄”。已知的武学门派原创人物，实是继前辈之所成，而有升华也。古今之人屡有附会或篡改之弊，后人继承其文化，在难以分辨的个人源流上，采取“生华理论，搁置争议”的态度，当为上策。人是社会的人，离开社会，什么拳术也创不出来。有生存文化，就有生存武术。

    二、武学之名

诸多门派，包括形意、峨眉、少林等，都以太极为根，所以都称之为“太极武学”比较合理。太极是宇宙之元气。武技气为首，起势都从无到有，即是太极的道理。

    太极者，无极而生，一气之“物质”也；太极为动静之“体”，阴阳为太极之“象”也；传统中医以阴阳之“象”诊病，是以表窥里也；《道德经》曰“万物负阴而抱阳”，即万物包括人，“近阴而藏阳”之意；《易经》有圆图、方图和物类八卦之“象”，还有64卦万物变化之“象”；《易经·系辞》曰：“易者象也；彖者，言乎象也”；《黄帝内经·五运行大论篇》曰：“阴阳者，不以数推，以象之谓也”。阴阳之“象”，譬如昼夜，其多少、长短非人能左右；“万物负阴而抱阳”与阴阳以“象”论，也是“太极武学”之大是非也！

    武学之道是“太极一气、一气流行之一元”，其子是“二元之男女”也；也即“一生二”之理；男女再生，即“二生三，三生万物”也；阴阳是气之“象”，非“二”，不同“现”也，本质还是“一”也！“男女”和“阴阳”是“实和虚、真和假”的问题；男女同居，有物质之实体，“阴阳”如眼中之“虚象”也；生命的遗传信息体都成对，所以有“一生二”之理。在男为异（XY），异者吸，所以男无生也；在女为同(XX)，同者斥，只要有异者入，遗传信息体也“喜新厌旧”，“三个X一个Y”就要重新组合，从而释放能量，才能破膜而生新体也！有如此灵性者，才可谓“生”！即无实体，又无灵性之虚像，岂可与“生”而同论哉？

    武学生化之道，炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸功夫，皆是“太极一气”灵性之生化，武学冠以“太极”之名，以证“一元”之道也。

    三、体之剖析

太极一气潜入体，空而不空脏腑精；筋骨为营虚中物，碳氮硫磷钙氧氢；

钾钠氯镁十一元，稀有金属维系生；排列组成细胞元，功能都有一招先；

细胞强健武之魂，神气关照它兴奋；各守岗位尽其职，有感而应勇献身；

一以贯之武之体，太极一气武之本；动静阴阳武之阵，阴阳无主阵无存；

动中求静气为养，存神养气意中和；练若打时求内劲，打若练时增体功；

勿忘勿助心意气，火候强了气伤身；心意全无生退化，反应迟钝功难成；

内环境皆最简易，练体和之简为良；单式重复为佳径，高繁难敌一招精！

   四、用之详参

一气流行后天用，内劲全在气中生；阴阳本是气之象，起落节奏现阴阳；

炼气化神妙万物，行之以神打无形；覆盖对吞神气盖，空而不空神居中；

动态平衡随力变，调整重矩支撑刚；合力犹如赛龙舟，劲如圆球滚弹簧；

胸腹鼓荡气之泵，左右升降气之通；内外结构求精准，六合九要球劲增；

胜彼之妙击神愣，大圆没有小圆强；前占中位后占横，捋挒转体顺势扬；

先发制人须进步，根节中节如海浪；后发借力须顺逆，先至封肘送柔刚；

汽车就怕猛加油，拳发冷劲心肌伤；手足用奇仁用德，勇胜平手智胜强。

    五、弘扬提高

弘扬在上，以有关领导之组织、活动为主；弘扬在下，以创造家庭的学练环境为要；上下滚雪球，自有太极传遍天下之日。

提高在于启发灵感，需要学习有关科学知识，观察天地，效仿万物，联系武学传统理论，在练中学，在学中练，从而提高武学水平和生命质量。

武学有四鉴，以“拳理”为鉴，可以明规矩；以“生理”为鉴可以延性命；以“性命”为鉴，可以知根本；以”胜人”为鉴，可以验拳真。总之，明四鉴，可以知“智仁勇”之理；明四鉴可以晓“健养胜”之道也。

    孙禄堂大师有诗曰：“道本自然一气游，空空静静最难求；得来万法皆无用，身形应当似水流”，武学到此境界再分别太极、八卦、形意，少林、峨眉等诸多拳种，还有何意义！“太极武学”乃大武术！中华武术实为“太极武学”也！

    以上管窥，如有所谬，但能抛砖引玉，诚请方家斧正为感，谢谢！

                                    定兴 迂叟  孙玉奎  2012-5-25