习拳不可急于求成，因为功夫的增长是有其自身规律的，想一蹴而就是办不到的，如果硬来，所谓横练，不仅功夫增长的更慢，而且还会有副作用，甚至有碍健康。所以研习拳术总要以自然为第一要务，此外就是恒与悟，如是必然出功夫。孙剑云老师讲：“恬淡虚无，渐修静悟”可谓拳学研修至理。
但是真正做到这点，则很不容易。以形意拳而言，很多人总想尽快把劲力发出来，其结果往往是越练越僵。这样的例子屡见不鲜。还有的人，不知道自然为何物，以 为顺着自己的运动习惯打拳就是自然，同样也是大错特错。拳之自然是以拳之规矩为前提的。比如对于发力而言，第一个需要注意的规矩就是撑。什么是撑，就是撑 开周身骨节，锻炼提升肌腱韧带的能力。前面短文多次提到的两个十字，就是撑的关窍。
撑不是硬撑，撑开与松开是一对，骨节撑开的同时就要松开，如何做到呢？前面短文讲过，将周身骨节均匀的撑开，就是松开。松是以劲力均匀为前提的，首先从 胸、腹、两臂、两胯的松开做起，如何做起？前面短文已介绍，就是在撑开两个十字的同时，手指端领劲，肩井穴有下沉之意，手臂松开如垂绳。打拳时，在意识上 要先有放松的暗示，并重点关注这五个部位是否做到放松。行拳时，全身始终要松开，同时把呼吸调匀，于是周身动作逐渐进入协调状态。动作协调，劲力就出来的 疾、脆、整、透。
比如练习劈拳、崩拳，练习时千万不要有发力或打出劲力的想法和这类意识。一定要放松自然地行拳，在动作的规范性、协调性和把气息调匀方面下功夫，关注点不 是打出的劲是否爆、脆，而是动作是否规范、协调、连贯、流畅，气息是否顺畅自然。当动作达到规范、协调、连贯、流畅，气息顺畅自然，这时打出的劲力自然疾 冷、整脆、深透。这时对明劲就有体认了。所以，即使练习明劲，也不能有意去强用其力。孙禄堂先生在其书中之所以不谈发力，只讲动作整齐与伸缩之道，就是避 免练习者强努其力、走向歧途。
再比如，支燮堂先生讲：“先练长劲，后练短劲。”练习长劲，行拳时，要把身体充分伸展开，劲往远放。发力也是如此，先把力往远处发放。章仲华老师兄告诉我，支燮堂先生放人，能从我坐着的地方，把人放出院子的门口处。我目估了一下，应该在10米 以上，也就是三丈外。练习短劲，则要能打出冷弹劲，发短劲伤人内脏，能把人的内脏打烂。练习发短劲要以发长劲的能力为基础。短劲一般要慎用，因为容易伤 人。郑怀贤打李雅轩的那一拍，就是短劲，虽然下手留着分寸，过后仍使李雅轩的后背出现一片乌青。无论长劲、短劲，先松下来是前提，松的目的是协调自然。
孙振岱先生讲：“神藏一气运如球”，神藏气中，以空为法门。当规矩上身、动作松顺自然后，就要在“空”字上下功夫。首先是心空、意空，忘掉规矩，然后是忘掉自己，有敌无我。相关内容在前面的短文多次谈过，在此不赘。
但实际上，人生活在世上，尤其是入世之人，很难总是保持空静的内心状态，与人交手时，更难以保持内心空静的状态，因此能否保持空静，则重在日常的修养。所 以，真正的技击大高手，把练功能体现在生活中的所有时刻，成为一种修养，如周剑南先生所看到的，孙存周先生已经把功夫生活化了，一举一动，一言一行，无不 都在修养功夫的状态中。所以，进入上乘境界，功夫不仅靠练，还要靠平常的修养。
孙剑云老师讲：“渐修静悟”。修养是需要日积月累的，故曰渐修。在这个过程中要通过静悟来不断发现自性、超越故我。即不断发现自己本然之性体，超越原来的“我”，渐修静悟，超凡入圣。
所以练拳不仅要用身还要用心，是身心并修之学，故能体物不遗。只会一个劲地傻练，不知用心琢磨，是达不到上乘的。我友张振华先生这些年潜心练拳，用心研磨，拳艺进步明显。
至于技击，功夫当然是基础，但只靠功夫打人是远远不够的，还必须有脑子，懂战术，孙存周先生19岁出家门的时候，单就身上的功夫而言，还没有达到完美无缺的程度，但是他能够屡屡打败那些比他功夫深厚的老手，乃至能所向披靡、独步一时，就在于孙存周先生擅长用脑子打人。随着孙存周先生的功夫日趋深厚、精湛，于是四十岁以后，不仅技击天下无敌，而且功夫亦臻化境。
张烈先生讲，孙存周先生十分强调练习技击要发挥想象力，要充分解放自己的头脑。所以静悟与大胆实践在技击上相辅相成。我辈中，张烈先生无疑是这方面的一个榜样。我以为技击中最让人恐怖不是拳脚而是大脑，当然是以拳脚功夫为基础的大脑。
