作者：孙伟
起不起何用再起，落不落何用再落。
这是著名的一句形意拳经，
这是形容暗劲阶段的。
孙老在《拳意述真》里写得很清楚。
孙老讲到
到暗劲之时，用法更妙：“起似伏龙登天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，起意好似卷地风。起不起，何用再起；落不落，何用再落。低中之中望为高，高之中望为低。打起落如水之翻浪。不翻不钻，一寸为先。脚打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，打破身式无遮拦”。此是二步暗劲形迹有无之用也。
不翻不钻，一寸为先。
所以起不起落不落。有时会在形体上有表现，有时根本不用在形体上反应，一动就有。
所以“起无形，落无踪，起意好似卷地风”。
孙老的书一定要看明白，
“不翻不钻，一寸为先”。
“脚打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，打破身式无遮拦”。
打起落如水之翻浪，说的是涌动，不断地涌动翻滚，
所以说“何用再起，何用再落。”
孙老的书真的是宝库
形意拳之用法，有三层：有有形有相之用，有有名有相无迹之用，有有声有名无形之用。有无形无相无声无臭之用。
这实际上说得是三层功夫和最高一层炼虚合道的用法。
看看孙老对明劲的阐述：
拳经云：“起如钢锉（起者去也），落如钩杆（落者回也）。未起如摘子，未落如坠子。起如箭，落如风，追风赶月不放松。起如风，落如箭，打倒还嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。打人如走路，看人如嵩草。胆上如风响，起落似箭钻。进步不胜，必有寒食之心。此是初步明劲。”
寒食之心，也就是你打冬天吃冰棍，冰住你牙根，你那种状态，就是倒吸寒气，也就是你有点含糊了
形意拳一定要明白来龙去脉。
就像有人说鼍形。说是水上浮油儿，也就是黾。
其实是当时好多练家子文化不高，把鼍写成黾
后来有人在此基础上再考证，结果龙生九子的鼍龙变成了“浮游儿”
呵呵，鼍龙。这个像鼍龙
形意要是练这个黾虫，
不合道理。
暗劲，现在真的少见
就是别碰，碰就出去
此是二步暗劲，形迹有无之用也。
形迹有无之用，就是说起和不起可能你看不到，
就是说有没有都一样。
所以起不起落不落，何用再起，何用再落。
再高一层，就是化劲了
无处不是用，所以无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通也。
一言一行皆合道
昨天在湖边我对学生讲，
你看老人坐在湖边，静静地看着湖水，看着秋荷，其实是在体验自己的本性，
只不过有时候他们自己可能并未认识。
就像孔子说的，“人莫不饮食，鲜有知其味”。
但是他们往往感觉、感受到那种宁静。
秋景入目，
一般人会大大感慨，来上几句诗，
但是那实际上是你有感而发，还不是感而遂通
你静静地看着花，花静静地看着你，你们之间有着性灵交流
那才是感而遂通
所以一般人做的诗词不能流传千古
但是有些诗词流传万年
因为感而遂通，吟出千古绝句：
“遥知不是雪，为有暗香来”
“圆荷浮小叶，细麦落轻花 ”
“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。”
你是表白你自己的心境灵感，还是花的灵感心境？
孙老在《形意拳学》里有一句话，
心在内，理周乎于物。物在外，而理具于心。
多么妙的心境。
一般人，看到美景，呜呜啊啊说不出。
有点文化，看到美景，吱吱呀呀吟几句。
高人，则——
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
孙老就是感而遂通的人，
所以他写的东西，有时候然让我们经常抚书而叹。
