一、什么是“三拳合一”
什么是“三拳合一”
孙公什么时候说过“球劲”
好像是没有说过
孙老只说过
“形意譬如钢球铁球，内外诚实如一；
八卦譬如绒球与铁丝盘球，周围玲珑透体；
太极如皮球，内外虚灵，有有若无，实若虚之理，”
孙老不过借三球的状态性质
来形容形意八卦太极三拳
劲就是内劲，没有什么球
用三球的状态来形容三拳的不同的一些个性状态
孙禄堂先生说：“内外如一，是诚中也，合乎儒家；不丢不顶，勿忘勿助，是虚中也，合乎道家；无拳无意，是空中也，合乎释家。
得道在拳曰得内劲
孙禄堂先生说：“余尝自揣三元性质；形意譬如钢球铁球，内外诚实如一；八卦譬如绒球与铁丝盘球，周围玲珑透体；太极如皮球，内外虚灵，有有若无，实若虚这理，此是三元之性质也．形象虽分三元，要不出人丹田之气也．天地人三才，亦即太极一气之流行也，故三家合为一体．以后好武诸君，务去彼此之见．谚云：一处不到一处迷”
“余尝自揣三元性质
形象虽分三元，要不出人丹田之气也．天地人三才，亦即太极一气之流行也，故三家合为一体。”
求球劲，妄也
三球的比喻不过是形容三拳都有内劲都是内劲，是的三种拳有各自特性的不同形态
“故三家合为一体．以后好武诸君，务去彼此之见．谚云：一处不到一处迷．”
说的都是练内劲
有点像三种球的状态。但终归还是当中那一点子。就是金丹，在拳来说，就是内劲
形意拳，诚中，实打实，硬打硬进
八卦拳，钢丝球。这个钢丝球可不是刷碗用的，是原来舞狮子的铁球，会传，上面虽然缠着绒布，里面可是铁的，不和你硬撞，但是，逮住机会，打你的时候照样是铁球。
舞狮子的球，里外都转
“横走，微也，”
那不是实质，是变化，
“竖撞，精也，”
这才是打你的实质
太极拳，是皮球，气球，有若无，无若有，乃是玩你，逮住机会，打你或者是铁，或者是让你摸不着，但是真要你命的时候，还是铁球
这个道理，好多人不知道，先声明，我的版权啊。
从三个球你才能理解“方知其所以然之理．自此以后昼夜习练，至三年豁然大悟，能将三家之劲合为一体．心中方无形意，八卦，太极之意．又始知三家皆三元之理．夫八卦天也，形意地也，太极人也，三家合一理也．练习之法，形意以经之，八卦以纬之，太极以和之，”的意思
八卦，天，在圆图中求，所以转圈，转圈，就是“纬之”的主要练法。形意拳是实心，硬打硬撞，所以经之，太极拳两者兼有，加之人变。所以和之。
三球
说的是三种拳的三种主要状态
再说一遍，三拳合一，说的是三拳的根本练的是“当中一点子”。
也就是儒家诚中、道家虚中、释家空中
儒家的太极，道家的金丹、佛家的圆觉。
练家子是什么呢——内劲
孙禄堂先生在《太极拳学——自序》中说：
“余受教于为真先生，朝夕练习，数年之久，
略明拳中大概之理，又深思体验，
将夙昔所练之形意拳、八卦拳、
与太极拳，三家合而为一体，
一体又分为三派之形式。
三派姿式虽不同，
其理则一也。”
其理则一，说的就是内劲的理，
这才是孙老的三拳合一的真正思想
二、再谈 孙禄堂先生的三拳合一思想
好多人解释 孙禄堂先生的三拳合一思想，
翻过来倒过去，说了半天也是没说明白。
其实，三拳合一，合一是一体，合于一身，
但这个一，表现为一身，实际上说的就是练到极致已经合“道”。
我们练拳，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
目的是什么？是合乎道
所以不管你还虚也好，还是合乎道也好。
你练的是拳，你追求的东西要在身体中感知
所以
“三派之姿式虽不同，其理则一”
这个一就是道
但是要在练拳者身体中感知
道有不同表现形式罢了，
在孙老那里是三种拳
只不过孙老比别人更精业，
三拳合于一身
三种拳术都能达到极致，
到头来感知道理都是一样。
“道生虚无，返回，炼虚合道”。
也就是无极生太极，
太极生两仪、、、、
到最后，又练回来了，
炼虚合道。
看看孙老的拳意述真一开始说的是什么：
《拳意述真自序 》
夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。夫道一而已矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲。所以内家拳术有形意、八卦、太极三派，形式不同，其极，还虚之道则一也。
这是孙老拳学思想的精华，也是出发点和回归点
那个一，在拳中就是内劲，
“其道已发，流行于万物之中，”
那个“一”就是内劲，
就是道在拳中的流行。
