八卦掌三十六歌诀
（1）头顶颌勾身正直，塌腰鼓腹虚实步，沉肩垂肘伸前臂，扭腕挺掌拉食指。
（2）一臂伸推一臂屈，眼看伸臂虎口瞧，伸臂推把屈拉弦，好似弯弓射大雕。
（3）虎口圆撑掌心凹，拉指挺掌指上翘，推把拉弦扩胸肺，屈膝躬步缗腿功。
（4）屈膝弓腿趟泥步，外扣内直走圆圈。扭腰塌腰把肛提，形如推磨团团转。
（5）扭腰扭劲塌腰鼓腹，脚践抓地膝屈腿躬，身随步转手随身动，结合呼吸化纳吐故。
（6）走掌身躯莫倾斜，前伏后仰失平衡，扭腹小腹紧贴股，步捋沉着身平稳。
（7）式式动作左右练，循环往复不散顿。先向稳实求平正，神奇变化熟中生。
（8）穿掌手贴肘下出，避实就虚能奏功。
（9）空掌手法要牢记，后掌空出前掌收，相互配合相辅成，机动灵活显身手。
（10）走圈三盘逐步练，初练上盘架稍高，中盘屈膝式渐低，低盘讲求平膝胯。
（11）舌舐上鼻呼吸，气沉丹田同导引，动作呼吸应配合，相得益彰更轻灵。
（12）身手顺随腰腿动，步法变化走转移，上下相随宜一致，机动录活合时宜。
（13）扣步形成正三角，足尖膝盖同相合，摆步成为八字形，足尖脚跟二交合。
（14）上步后足超前足，进步前足后前行，撤足前足越后足，退步后足向后行。
（15）尚德不尚力，尚智不尚勇，尚力与尚勇，迟早必落空。
（16）身如游龙雁腾空，虎撞龟泳蛇行动，围回联走势无定、斜横进退谈笑中。
（17）此掌奥妙在走圈，步法致胜脚力功，摆扣绕转人莫测，视前忽后无定踪。
（18）脚踏中门寻门路，手从敌情顺对方，起而未落占中央，敌徒有备亦难防。
（19）出手要一不要二，以多胜少要遵从，若能识得其中意，优势常在掌握中。
（20）出手如招因人动，封闭对方最有功，步从三角转移妙，手取十字利化攻。
（21）出手顺敌意，提防左右攻，敌退前足起，敌进后足动。
（22）敌进我走避锐包身契，让出地位引落空，回首一击常切中，败中取胜有功。
（23）敌正我正奇，敌奇我奇正，柔身拉船尾，顺水架轻舟。
（24）击左右应，击前后应，相互呼应，使人难应。
（25）闭滚防左右，回头退为进，近挤走离远，付力长身形。
（26）挑党藏身进步，色党退步进身，敌人正面攻进，挑钗上下救应。
（27）侧身伸臂示虚空，身胸暴露诱人攻，引得对方乘虚进，缠搅封探争主动。
（28）翻身掌法守为攻，翻滚绕转随人动，顺从客观丢主观，空捈 挂灵活用。
（29）八卦掌法不挡架，予欲取叶顺中成，手中要择途径近，后及光至称技能。
（30）沾连随不丢顶，不挡不架顺敌情，让出地位争主动，动人将动动人静。
（31）人刚我柔全仗走，创造条件夺先手、转入我顺人背时，柔转刚兮粘即发。
（32）刚在先兮柔内藏，柔在前兮刚相辅，刚中藏柔柔寓刚，刚柔变化端在步。
（33）眼到手到腰腿到，全身协调劲发整，能屈能伸捋稳，得机得势能制人。
（34）精神贯注气势充，镇定安详不惶恐，眼侦敌情是先锋，脑是主帅司行动。
（35）出手攻人腰步催，进退咸宜脚跟随，悟得走化转移意，八卦真谛在其中。
（36）八卦真谛不玄虚，顺随解化走转移，不挡不架不丢顶，舍己从人顺敌情。
尾闾是船舵，尾闾是门轴，尾闾是托立杆手，尾声闾是弹抖劲的动源。这风奂话太重要了，不可忽视。
内功拳深受道教思想的影响，老版的拳书更是充满易经的道德经的言词，要想弄懂它，需要在破除迷信的前提下，吸收其对练武功及养生等有用的东西。
道教的人生观与其他宗教不同，佛教认为人生的本质是“苦”。人的一生在苦海之中，人生不值得留恋，只能厌弃。摆脱苦海的办法，就是看破红尘，灭掉欲望，与 世无争，进行修行，不重今生而修来世，讲求“三世因果”“六道轮回”。耶稣教认为人生是罪，世界是罪恶的深渊，要视苦为乐，善者来生到天国。道教则不同， 极为重视人的今生，讲究现世报和立地报，追求今生福禄寿喜，追求长生不老，只要心善加练功就能超凡致圣，肉体成神成仙，得到飞升，但强调进行精神的，肉体 的修练。认为七情六欲是使人不能长生的大害，要通过心善和导引培育精、气、神，心善便使人身心愉快，用愉快来沐浴身体，用艰苦的练功，艰苦的劳动，艰苦的 生活来陶冶情操，磨练自己。他们说：“人在气中、气在人中、自天地至万物，无不由气生，天人合一。”所以要修练就得导引练丹。由于修道人不得争强好胜，但 又要保卫自己，所以研练出以静制动，以柔克刚，以慢胜快，以少胜多的内功拳。
道教主张纯任自然，无为而治，由自然中来，再回归自然，总之要应物自然。
道教主张纯任自然，无为而治，由自然中，再回归自然，总之要应物自然。
玉琮在推手中运用随的技巧可算一绝。如对方推我的胳臂，我把接力放松，然后一转手便把对方打出，或我胳臂不动，腰下沉转打也行。原来握源当对方推我胳臂我手一指一放便把对方放出。对方握我手腕，我一握拳便把对方带过来。
不论是三体式、弓步、马步都必须让膝盖与脚尖的方向保持一致。如向前弓步膝盖虽前移但不能里摆外摆。使脚面、膝盖及全身像推土机一样整体前移。
所谓附肘大有讲究，对方推我的手臂，我肩不动，只附肘化开，立即返打回云。双掌亦是如此。对方握住我手腕，我不顶不抗只附肘（不能动肩）便把对方轻引跌出去。
搬拦捶的搬劲在于把劲送到对方肩部然后通向对方腿部，但必须一个劲，一气呵成。
郑浩凡师叔随谈录
一则：云龙风虎，与对方两臂相接，我右手接其腕部，左手接其肘部，暗运掤劲和粘劲，腰胯下沉，向右侧转四十五度，双手随转随向对方左侧接云，这样的化打称 为云龙，式不停立即回身向对方右侧脸部打去，此时脚蹬腰拨像老虎回头猛的扑去，此式称风虎。如对方双手突然按我右臂，我腰上沉化开，立即转腰返向对方右侧 按去，亦是属于云龙凤虎式。
二则，吞打式，对方或用拳或用掌向我胸腹部击来，我迎着对方的手侧转手，使对方如打在转动的球体上，随侧转伸手击敌，在转身伸手的同时向前上步，这一吞一打便是吞打式。
三则，蹬顶式。与对方交手，双方一接触必须脚蹬，腰胯前顶、手掤、身拔，向前上方运劲，迫对方脚尖离地，趁势击出，这就是孙式辘轳功法。
四则，搂膝拗步。转动时，头、肩、背、肋、胯、膝、足都要同进向一个方向转动，敌无论挨我何处均可被击出，这便叫做一动无有不动。
五则，按实弹抖。接手做一日和尚撞一天钟用粘逼劲把对方按实立即迅雷不及掩耳用弹抖劲击出。
赵铁庵赠李经悟太极拳秘籍二十篇，但语言深奥难懂，曾问及张玉琮，他说这理论问题就靠你研究了。我功底浅难赴使命，但为了学习我仍手不释卷，每日看十多遍，但仍不得要领，只好把每一遍觉得开点窍的地方那怕是一句话先记录下来。
（一）文中说：腰脊、猴头、心地三个主宰，丹田、掌指、足掌三个宾辅。
练太极拳的都知道主宰于腰。但对猴头和心地也称主宰实不多见。但不能少见多怪。猴头指呼吸，讲的是以气运身，气宜鼓荡，太极拳离开呼吸行气那就不成为拳。 心地不是指头脑思维的心，而是指管血液流通的心脏，练拳需要把心放平，不能喘气心跳，达到心平气和，让内气和血液川流不息的灌溉全身，使练拳者身体融融和 和。所以把腰称第一主宰，猴头称为第二主宰，心地称为第三主宰是有科学道理的。
宾辅是仅次于主宰但也是很重要的角色。只有气沉丹田才能主宰于腰，其根在脚，行于手指。练太极拳把三个主宰三个宾辅掌握好了，就抓住了练拳的要领。
（二）文中说：“掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知”学太极的人为何不知掤捋挤按呢？关键是不懂里连包含的劲路，文中透露一点天机：“若能轻灵并坚硬，弄通 四字才无疑”，所谓轻灵坚硬就是柔中寓刚、刚柔相济，也就是棉里藏针，只有刚柔相济才产生沾连粘随的劲，有了沾连粘随的劲，才能掌握掤捋挤按，采挒肘靠的 玄妙之法。
（三）文中说：“务要猴头永不抛，问尽天下众英豪”，这句话我原来百思不得其解，问过几位高手，回每件事的也是似是而非，不得要领。前者与老师兄王绪仁谈 及术极内功，师兄说：练太极内功鼻要闭，口要合，只用意念指导猴头呼吸，打通任督二脉，气贯全身，周身鼓荡，只有这样不但能养生，而且与人交手战无不胜。 经师兄指点我才恍然大悟，原来猴头永不抛是指运用内气。
（四）文中说：不使气流行于气，而要活泼于腰，灵机于顶，神通于背，行之于腿，蹬之下坡路产，运之于掌，敛之于髓，纵之于膝，发之于毛。我理解不使气流行 于气就是不单纯为呼吸而呼吸，而是用意念导引内气以意行气，以气运身，周身浑元一气，用孙禄堂的话说叫做“周身一气着”。发劲气达尖梢达于毛发。这就要求 周身一气流通，浑身退畅无阻，放劲贯到每个毛孔，周身气血鼓荡、不能局部用力顶抗，尤其上身不能出现僵劲，意在腰脚，注意从下向上返力，由后向前返劲，肩 胸背手尤要放松。
（五）文中说：“身形腰顶岂可无，十年数载亦糊涂”对于腰顶总弄不明白，可见在练拳或推手时这个腰顶是十分重要的。致于怎样顶，何时顶则没有说。我以为脚 蹬、头竖、腰送劲便是腰顶。在生活中的起如担担、摇辘轳向上提水，都需要腰顶劲。在推手时所谓退圈容易进圈难，就说明退圈如同推车走下坡，进圈如同推车爬 上坡，需要脚蹬，头领，腰顶劲比走下坡显然较难。
（六）文中说必须懂得高手、平手与病手。双轻与双沉是高手，因为双轻是天然轻灵、双沉是自然腾虚。关轻关垂是平手，因为半有着落，其余都属于病手如：双 重、双浮、偏轻偏重、半浮半沉、半重偏重、半轻偏轻、半沉偏 沉、半浮偏浮，总之除双重双浮外其余都是穷研轻重沉浮之手，便徒劳掘井不及泉之叹耳，如双方 不出病手，用掤捋挤按四正方法便完全能够用，一旦出现病手，不得已以隅扶之即用采，肘靠四隅去补救。
我天性愚钝，对二十条秘籍大部不懂，只把初步理解的点滴录此，还怕理解谬误。
我总觉得张玉琮师弟的推手艺术高深莫测，非常神奇，以为他掌握了什么奥秘，可每当问他，总是回答：“松沉顺随”。而且他常把这四个字挂在嘴上。久之我也受 了点感染，与人推手试探着用松沉劲接住来力，以不丢不顶的虚灵劲顺随着对方运做，把来力化掉，此时我的双臂就像秤一样灵敏的权衡听对方的劲，当感到对方旧 力已过新力未生时，便是我发劲的好时机，如果对方向前来劲我便捋按。如果他向后退劲我便推按，如向上来劲我便粘逼着向前上搓送，如向下我向下沉按，总之， 以我松沉的中劲接住来力，既让对方摸不着我的劲又不让对方逃脱，然后顺随着引导对方走向不得机不得势的被动局面，我以有利的机势把对方击出，这一切都离不 开沉肩坠肘，脚蹬腰塌等规矩。与人交手两手相搭两劲相接丝毫也不能顶抗顺着对方的劲向后撤身子但手臂不能撤回，而是轻轻移动，把手臂指向对方中心线，这时 发劲便把对方击出。
太极内功
王绪仁师兄善太极内功，他受教于李经梧大师，经常向我谈及太极内功奥秘，我素性愚钝，始终练不到自己身上，只把师兄教我太极内功的要点记录下来以作备忘。
练内功分三阶段：初练静；中练动；高练意。
站式：身体自然直立，左脚横开，两脚平行向前，与肩同宽，头正微微前倾，两手自然下垂在身体两侧，周身放松， 两腿凝视。凝神后两眼微合看会阴，头慢慢下 垂，身体慢慢下蹲，降不能超过两腿发酸为度。吸气意贯命门，充实带脉。此时闭息不呼，两手紧握拳，两臂抬起，两手由拳变掌随之前按，右手在前，左手在右肘 内侧，掌心向外，指尖向上，同时右脚向前迈出，脚尖点地，重心前三后七，此时闭气，待闭气不能坚持时再呼气换式。两手慢慢落至身体两侧，随落随慢慢呼气， 将气呼尽后两脚抓闭吸气意贯命门不呼，同时两手握拳上起变掌前按迈左脚，脚尖点地要求同前。
意守部位：
（1）意守会阴法。两眼平视，将视野放到能看到的远处，寻一目标，如树木等，待凝神后将所采之物惦回离眼约一尽左右，停住凝视，此时头慢慢下垂，眼看会阴，意气下达会阴，意守会阴。
（2）意守涌泉法，以意领气从会阴分之为二随吐气慢慢经大腿、膝、小腿到达涌泉。
（3）意守命门法，以意领气从涌泉开始配合吸气经小腿、膝、大腿至会阴合二而一。稍停后复从命门经会阴一分为二下达涌泉，如此周而复始进行。
（4）意守关元法，关元即丹田，以意领气，从命门经带脉分两路冲向关元，久练前后贯通在腰的周转，似有一条带子敷住，带脉充实，只稍用意，功夫便来，内力极大，配合呼气便可产生鼓荡，带此功练拳即可增加爆发力，提高拳术技击能力。
（5）意守上丹田法，上丹田在两眉中间印堂部位，中丹田即关元，下丹田在会阴。上丹田在印堂亦称玄关，这是此功最后意守部位。它的操作方法是吐纳的吸气不 放，再将气提到背部，经夹脊，玉枕，百会达印堂，把气提到印堂后停住，不再下引，也不旋转，此时可带功练拳，两眼有内视之意，全身有意气贯荡之感，精神贯 注，此时技击似有尤夫不挡之勇。
太极内功的操作方法
（1）调息。姿式与太极拳开式同，采取自然呼吸法，把呼吸调整到心神安宁，心平气和，意静神舒。
（2）吐浊气。在调息基础上，换出体内浊气口微闭，气由口中间吐出，以细长为佳，至周身吐空为止，初练时可三口四口吐完练久一口即可吐空。
（3）凝神。周意推动两眼之光远放，找到一目标，用内视法将视物收回一尺二寸左右，全神贯注，两眼盯住不放，久之则产生像气球一样的气物。
（4）采物，气物出现后，把气物用眼和意送入会阴，且鼻吸气，随吸气头慢慢下垂，至鼻对脐为止，两眼垂安全帽看会阴，舌贴于上齿与龈之间。
（5）吐纳。口对会阴细长吐气，随吐气身体重心慢慢下蹲，至两膝发酸为度，将送不能超过会阴之气物分之为二用推动除不能超过涌泉。纳气，用鼻吸气以意引导气由脚而腿经会阴合之为一。提至命门，如此周而复始。
（6）抓闭。在吐纳功练不能超过命门充实了，再练抓闭功，把气提至命门，此时随吸气，两手紧握成拳，两脚十趾抓地，舌尖贴上齿与龈间。上提和紧缩肛门，将 气停闭在命门不放，停顿后随吐气，以意下引按原路达于涌泉，此时手脚及全身放松。（为什么头下垂？在内气没完全驯服和气咱未畅通时，为防止气填胸部所采取 的姿式，最后仍要求立身中正）。
（7）内转法。带脉充实后，以意引气在腹内转动，先由右向左，由里向外由小圈而大圈转三十六次，再由左向右，由外向内，由大圈而小圈转动二十四次。
（8）神通于背。由吐纳之吸气不放，再以意领气，达于背部。
（9）灵机于顶。由吐纳之吸气不放，达于背部，再由背部至玉枕、百会、达于印堂。
（10）步法锻练。在桩步的基础上一前进、后退、左顾、右盼、中定，或带功练拳。
看吴式太极拳传人散手灵录像悟出几点：
（一）腰如车轴，手似车轮。凡是一只手接触对方要发放时，另一只手不可闲置作壁上观或叫坐山观虎斗，要密切合作。向下打另只手只要高举同时配合向同一方向 放劲，向上打另只手要从下向上同一方向放劲，平着打另只手也要平着向同一方向放劲，这一切都要以腰为轴塌住劲，松胯，尾声闾下沉、转腰，如吴式拳中的伏虎 式。
（二）分清三节，前节起，中节随，后节追。如对方控制我梢节，我立即把梢节放松，中节随着劲下沉，根节放劲打，此时根节与梢节要连成一气。如对方控制我中节肘部，我迅速把手肘部放松，此时肩做一日和尚撞一天钟成了中节，肩随着劲松沉，用腰劲放人，以此类推。
（三）寸间变。在放松听劲的基础上，觉得对方来力，我丝毫不抗，立即变劲，或捋、或按、或横、或竖。
（四）把坑填实。先通过调整好自己的重心，把自己的坑填满，同时用松沉的中劲把对方贴实填满对方的坑，这时只待对方稍动便发。
（五）旋腰不变重心。与对方接手，接触点放松触点成圆，转腰用根节放劲，转腰时不得后退移动重心，要向前圆着打。
（六）被对方抓住不可顶抗，立即放松，柔若无骨，同时变点躲开对方力点，拿住他的弱点，轻松的将对方击出。根节放劲时，梢节要放松着指向对方中心线。
（七）轻易不用肘，用肘不能走。在使用捋手时，如对方变劲，我肘下沉用肘尖指向对方肋骨或指向对方腋下。
轻易不用肘，用肘不能走。在使用捋手时，如对方变劲，我肘下沉用肘尖指向对方肋骨或指向对方腋下。
平时记录的有关练拳的片言只语，已摘录下来，没有什么奥秘，都是些老生常谈的话，我把它交给王志斌同学惠存，以供参考。愿志斌从学拳开始便注意用意念支配 行动，立身中正，周身放松，腰要下塌，胯要松沉，尾闾前收，胯窝撑圆，膝要顶劲，力起脚跟，头要中正顶住劲，脊要上下拨劲，浑身一动无有不动，先两脚分清 虚实，后全身总有一虚实，最后都有虚中有实，实中有虚，全身沉稳轻灵，注意喉头向命门纳气，分两股冲向丹田，带脉鼓起，周身鼓荡，如能做到这些一步功夫成 矣。
当笔记摘录暂告一段落的时候，正要搁笔又有人来问我两个问题，一个是怎样理解“一动无有不动”，二是“什么叫溜臀”，仅把我的理解笔录于此。所谓一动无有 不动，就是把身体所有部位的动作叫齐，不能腰来腿不来，首先再作每个运输和肘，先有这个动作的意念，在意念指导下腰脚手及身体所有部位齐一步调，向一个方 向运作，但劲要使匀，不能有的地方劲大有的地方劲小，据科学家们介绍，一个人的力量全放出来有几吨重，可惜都因为劲叫不齐或内部互相抵消表现不出来。一个 大武术家也吸能有千斤力。关于什么叫溜臀，我理解一个是尾闾前收，也叫敛臀，再就是身体中正臀部向下松沉，好像臀部溜下去，只有头部中正顶竖，尾闾向下松 沉，才把脊柱拉直，腰才能塌住劲此时后脚跟踏实送劲，脚脖子和胯窝拔起，力由下向上返，使周身一家一动全动。
后记
我学练内家拳已有四十多年，作到了不畏寒暑，晨昏必练，持之以恒，备受艰辛。然悟性太差，且离师太早，至今艺业不成。但不急不悔，尽管年及七旬仍尖趣盎 然，追求不已。离师后一直追随师弟张玉琮练拳，因他后拜太极名家李经梧为师，学业大成，堪称高手。我们之间虽兄弟相称，实为半师半友，我如有点滴收获，全 赖张玉琮指导，还有师兄程秉钧、王绪仁、梁凤样无私教诲，及孙剑云弟子郑浩凡师叔指点。
一九九八年七月廿八日
