孙式太极拳最基本的特点是融合形意、八卦、太极三家拳术之真髓，一以贯之，纯以神行。具体地说，就是通过“九要”以求阴阳互济、内外中和为基础，在身体运作的变化过程中，通过“先后天八卦相合之理”，顺中用逆，逆中行顺，以求动中之静之妙，和起钻落翻之势。在身体运作的每一时刻，通过形意之桩步以求内外六合（心与意合、意与气合、气与力合、肩与胯合、肘与膝合、手与足合），从而蕴寓至大至刚、一触即发之本能。因此，身体运作要松柔协调之至。所谓极尽柔顺，非如此，不能得中和之妙。身体移动之水平方向，要进退相随，迈步必跟，退步必撤。无此一“跟”、一“撤”，则难以极尽动中求静之灵。身体移动之垂直方向，要上下无起伏，如水飘落叶，即不偏不倚、不上不下，迈步如槐虫，跟步如扛物，非如此，不能将形意之桩步寓于动步之中，极尽一触即发之本能。此外，转身必以开合相接，于体言之，由此可启发各式中圆研开合之理，从中体验内气之上升下降，劲意之起落鼓荡。一动无不动，一静无不静，周身无处不开合；于用言之，则由转身之始，内气下行，在外为合，合中寓开，蓄势待机，不予敌可乘之机，并又于圆研之中，开中寓合，蕴太极之阴阳互济，变化无方之妙，故转身以开合相接，其意深焉。孙氏太极行拳之内意要不尚血气，纯任自然，重在养神、练气专注于一，以求神气合一，内劲中生。孙禄堂云：“拳术一道，首重中和，中和之外，无元妙也”。故以上所述各项特点及要求，其核心不过是“中和”二字而已，此即孙式太极拳之基本特点。需要说明的是，内劲者生于中和，而中和源于身体内外系统之和合。于内，则生于五脏之相和，行于经络之畅通；于外，则生于身体运作之中而不倚，动而若静，协调一家，行于起钻落翻之循环鼓荡。然而内外和合，则须得其契，不得其契则内外不能相合，内外不合，则内劲难成。其契为何？内外八卦(即先后天八卦）相合之理耳。故内外相合方可称拳，练拳即修为内劲，孙式太极拳乃是依易学，参丹经，基于先后天八卦相合之理所创之拳，故能使人内外和于一，培养一派中和之气——至纯至善之内劲，此即孙式太极拳特点之基础。关于“先后天八卦内外相合之理，”先父在《八卦拳学》一书中已有详述。在此不再赘述。
