一、我在之前就學過一些內外家功夫，也包括形意與太極。
後來遇廖師、姬師，示我以孫門內勁，
拜服之後才開始學習孫門武學。
不過我並沒有詳細學習孫門三拳套路動作，
我仍沿用我原先所會的動作，只是將老師所授內勁道理融入，
練著練著，原來會的動作也都因應做了適當的調整。
我所感覺，孫門功夫是將四肢縮回軀幹，但不是動作縮回，
而是動作打出，但是氣力縮回，縮回也不是無勁出去，
縮回是為了貫串，使得天地人三盤貫串成一氣，
於是動作打到人，全身也成了一氣，那也就是整體勁在打人，
那種份量是相當沉重的，如廖師捶我，我感覺如遭鐵槌。
孫門武學的太極式，三拳似乎不同，但其理一致，都是總機關，
是站桩的意思。在定勢的狀態之下，按照九要的要求將外形先確定下來，
但是手之伸出，氣力乃暗暗縮回，手臂就成一氣。
腳之踩踏，亦是暗暗向上提拔，腿亦成一氣。
肩與胯打開，術語叫鬆開，是讓手臂接上身，腿也接上身。
腰一鬆，身如背鍋，督脈一提，全身就串成了一氣。
這便是我所了解孫門武學太極式的道理，成了一氣，才開始打拳。
我按照老師所敎，把一氣的道理(太極式)貫穿在我過去所會的動作裡面，
演練拳架連續動作注意不破壞一氣的規律，進退旋轉蓄發開合等等，
愈練身體愈剛束，但也不失靈活(不是輕浮)，
漸漸得到了一種渾厚與轉換並存的力量，
與人較手，總覺得對方的脊柱沒有力量，連帶四肢也沒有力量，
我們用一氣的整體勁一捶他，他也受不了。
一帶他，他就失根；我們也不怕擒拿，他一拿我一縮一轉，
感覺他的手在抓我的脊柱，抓不住的意思。
我感覺孫門武學是很好的，與部分內家拳的確是有些差別，不一樣。
下面是作者关于缩劲的回帖
我可舉例。
先將手臂完全伸平，手腕、手指也都是平的，不留彎曲角度。然後暗暗施力，使得肘部下垂，則有縮回的味道。再來，手腕暗暗施力坐下(坐腕)，五指暗暗施力，先撐張後抓扣。手臂本來是直的，但是肘、腕、指皆有彎曲，就是有了縮回。另外，肩的部分，手臂前伸時，肩胛骨前推(扣胸)，然後肩頭下落(鬆肩)，亦是使得該處處於曲折狀態。
初學試驗，先直而出，曲縮再回，再直而出，再曲再回，反覆體感，到達一伸手便是直手曲形(形意術語叫做形曲力直)，那麼就是動作出去而氣力縮回的意思。
我雖只舉例在手臂上，但其餘部分亦以此理類推。
而形意為何說這是『形曲力直』呢？因為完全伸直的時候力量反而不是最大，每個關節處在某種彎曲角度時力量才會得到貫串，貫串也就是力直了。
順便再談，孫存周先生談過三拳的大概，我判讀，形意求『┼』，左右是手臂之伸縮，上是脊柱、下是腿部(脊柱)。八卦求『┴』，八卦仍練脊柱與左右手臂，但原傳八卦腿部姿態其實與形意不同，可觀尹派八卦宮寶齋老師拳照，或壽山八卦王明渠老師影片，他們的腿部跨根，形式與形意有異，所以八卦的『┼』略去下方一豎。但是現在的形意、八卦往往合練，所以差異可能就消失了。而太極的『○』，是指主要特色，也就是在開手與合手，合手抱球，如抱不攏，開手拉球，如拉不開，此球開合便是太極的特色，故說太極練『○』，但不是沒有『┼』的意思。此處太極的球形開合不同於形意的線形伸蹜開合。
所言體會僅供參考，但總不能無誤，因為仍在修練當中。
二、關於開合鼓盪，按照我的了解，孫公在形意拳學、八卦拳學、以及拳意述真皆未談到『鼓盪』二字，所以鼓盪該是從太極拳引進的術語。
我只能以我目前所能做到的部分來理解鼓盪，可以談看看，但不能正確無誤。
鼓盪，是鼓面受擊之後，鼓裡的音波迴盪現象。若說在人體，便是一氣內勁在體內迴盪。
氣宜鼓盪，有主動與被動之別。
被動是受敵力而迴盪，太極拳講的挨著何處何處發，靠接地彈簧勁機制將來力發回，便是被動鼓盪。
在孫門太極式修成一氣後，周身便漸漸會生成彈簧勁機制，是節曲筋縮之彈性力量。
五行拳發拳之後手臂若有些微彈性盪動，便可能是手臂的彈簧勁現象。
但是發人則要用全身三盤一氣接地的彈簧勁才夠威力，。
主動鼓盪則是自我將體重下壓、後壓、踩地，使得彈簧勁以地面為支點迴盪，用以打發敵人。
而這個自我下沉，便是拳式中的合，反彈而出，則是拳式中的開。
所以在練功方面，則是合勢與開勢之間，練至產生彈性力量，便是達到氣宜鼓盪的要求。
http://www.youtube.com/watch?v=eZUxyBFCLTo
以上這段是個人過去所拍攝的虎撲態勢，我覺得合與開之間略存彈性力量，便是體內的一氣鼓盪。
正解還需諸位孫門前輩指導。
三、一氣流行的戰鬥思維
年輕的時候練武當然會有想要與人切磋的興趣。在接觸孫門武學之前，我已經懂得一些拳腳應對之道，對踢、打、擒、摔皆有了一定的了解，與人切磋互搏的經歷是有累積了一些。後來在廖師、姬師身上所學到，覺得孫氏武學的作為與觀念是比較不同的。
孫門的技擊思維是以內勁破勁，要讓我方的一氣在戰鬥中自我流行，而不受制於人。
我目前在技擊的作為上，其實仍然保留我先前的模式，因為覺內家拳得藝不易，所以我珍惜孫氏武學的內容，並不輕易展示與人，只在自己人的切磋裡面施為，與外人切磋我仍使用原先的連環抽打模式，還可以勝任。
在網路上也有拍過我拋摔手的影片：http://tw.youtube.com/watch?v=98xGNbc8lTc
而孫氏武學，我用形意之理，則是一氣伸縮，用八卦之理，則是一氣旋轉，用太極之理，則是一氣開合。
說得很抽象，不過這就是內勁的戰鬥思維，不陷於以招破招的表面形式。
凡對峙(我談的是個人的切身經驗，非憑空想像)，我拉攏一氣，尋機邁步而上(術語叫『束身而進』)，但非要丟拳出手了，上步逼近還不到出拳時刻也，如虎撲上，對方必有反應(若真未有反應，我逕自發手打之莫待也)，通常對方的反應都是出手阻擋我之前進，一但我手臂與對方交上，縮即是合，太極履勁的意思，合了便可出手，伸即是開，我便可拳擊掌打對方要害。而出手此時，是有個奇妙處，就是對方是不會動彈的，因為他被我的一氣之歛給吸住，產生了抗力但不會動作。這是實話，我的學生與好友都可以是人證，一氣在接觸時可以吸住人使其產生抗力而不動作，但也不能往玄虛處想像，不是意志力、魔法之類的。
形意的打法，伸開比較尖銳，如崩拳易傷人，太極的打法，展開比較圓融，按掌將人打發走。若說八卦用法，乃借上述吸力走轉開(接手即為支點)，通常走到對方側面，拍打其防禦不到的角度，我的老師則是喜歡用抹眉、摘盔方式將人抓下。其實若走得順暢，過程中很多地方都可以施為各種技術，能走(能吸化的話)，打、摔、拿是個人的習慣與取捨而已，就怕走不了。
遇到功夫不錯的，我也可能會在靠近時會挨到拳，不過孫門的一氣不只是表現在打人而已，它其實有連帶排打護身的效果(束身之能)，並且，我們在周身動作上，有八卦擰轉的習慣，所以對方打在我們身上的角度並不容易準確，非打不到，乃打不牢的意思。
而一氣功夫愈練下去，就覺對方手腳愈軟，我要伸就伸，我要轉就轉，我要開就開，漸漸能夠在互搏當中自我從容(也視對手程度)，從容自我即是呈現一氣之流行。
以上是個人幾年來，受老師指導以及親身驗證的孫門武學戰鬥思維，提供與同道愛好者，但年輕資淺，謬論在所難免，還望請孫門諸多賢達海涵，但總是本著喜歡、研究孫氏武學的心態所言。
三、孫門三體式
拳式的角度，從學開始，是主動模仿老師拳式的外觀形狀，或者被動受到老師的指揮安排，這也可以說是明勁的功夫，因為不牽涉到暗勁的易筋騰膜變化。但是拳式其實是以技擊為基準而創立，所以在模仿老師到達一定程度之後，須從技擊攻防力量的角度來繼續做加強，這也可以說是深入到暗勁的功夫，此時手指不是說因為擺這樣而擺這樣，而是因為這樣手指有勁才擺這樣，腿也不是說曲這樣就曲這樣，而是因為這樣站得穩才站這樣。如果沒有從力量的貫串優劣與否來修正拳式，那擺個漂亮只是花架子，還在外行功夫。
研究孫公的九要當中，可以發現，九要有八都是在講定式之下的動作(外形站定不動)，只除了『起鑽落翻要分明』是在指動作進行當中的要求。孫門目前所見三體式，可以發現很多老師站的其實跟孫公有所差別，有些獨坐後腿，有些兩腿分擔，有些立掌，有些俯掌，有些五指微舒，有些五指撐脹，還有些扣球，有些偏正身，有些偏側身，差異是不勝枚舉的。這些現象也可以佐證我上述言論，在孫公一個動作外形傳下之後，很多弟子對於各部位力量有各自的著重，於是產生多種不同外形的三體式。當然，其中也有可能是有人犯了錯誤，但可能要更高輩分的功夫才能夠明白指出。
以我個人現在對孫公拳照的模仿，自我體感內勁，覺得孫公晚年拳照是已將力量往前推出，所以前腿有了些許支撐，然而也還是坐在後腿的姿勢。見後手臂圓曲，手部高度在臍左右，而如果臂伸更直，手部高度會更降下，所以我判斷這是從技擊上的考量，因為後手下腹的高度攻防適中，若更下去雖然手臂更具伸勁(手頂)，但是如此則更不利攻防，門戶更開。另外後手指尖朝上，確定孫公選擇立掌而不用俯掌。四指均分以及彎曲的角度，應該是有抓球。再觀前手臂，是伸意(手頂)過於沉意(垂肘)，這是孫公所示的比重。高度則是腕高齊肩，中平出槍。
頭部，頭部亦有頂進(頭頂)，因為推掌亦是周身一氣齊出之故。兩肩圓形順下，說這是鬆肩很容易理解，但是亦有扣肩(孫公言扣胸)，當然扣肩也就拔背，後面有勁。後大腿之角度可知歛臀坐跨，坐跨之上乃鬆腰，此處鬆腰、歛臀、坐跨本有連帶關係，孫公稱塌腰、谷道內提、鬆跨。至於縮跨，仍是從腿之曲折中看出，觀腳、膝、胯之間曲折有收縮的力量，反例則是如外行人之弓箭步後腿，全然蹬直，內中無縮勁也。
但也據說，孫公此張照片非標準三體式，孫公所傳標準三體式乃全然坐後腿，不推進往前讓前腿支撐。若觀孫公後人所示三體式，我相信孫公所傳該是全然坐後腿無誤。我過去也不修習孫門三體式，有我自己習慣的三體式。不過最近開始模仿孫公的三體式，站起來其實還蠻累人的。以初學心得與大家探討，還望大家指正不及之處，感謝萬分。
四、幾種打法介紹
1.強調前後手的打法：
前手劈下，後手崩拳(鑽拳、劈拳)出；前手橫裹，後手崩拳(鑽拳、劈拳)出；前手上鑽，後手崩拳(鑽拳、劈拳)出；亦可前手劈下(橫裹、上鑽)之後，仍用前手打出。這是繞後、上、前、下的圓圈打法，特色在於兩手輪替如海浪一波一波。形式簡易，但也因為如此，所以好用萬分。
2.強調架勁的打法：
保持架勁，未與敵接觸，或與敵接觸皆可，龍形動作，旋轉架勢，以架勁撞擊對手。架勁是我在童老師文章所見，我原稱之為內勁、混元一氣。此法須修成架勁，方可旋轉架勢以做撞擊，其勢不可擋。亦可使用架勁擒拿對手，使不得動彈，但旋轉總要靈活不可呆滯。
3.強調上鑽下撲的打法：
這是打一氣之起落，遇手則起，上鑽、虎抱頭，將敵勢上提，我復而下落，塌按(虎撲)、栽捶(馬撞)，打其力在上不及下防。此法須深明鑽拳之理，若不能將敵勢上提，則無法用之。熟練後，遇敵出手每提、每落，讓敵沉著不得而敗之。
4.強調下劈上鑽的打法：
此法如炮拳，先往下砸，再往上開打。遇手來則落打，下劈，將敵勢下扯，我復而上鑽，撲胸、托颚，亦是打其不及回防。此法須深明劈拳之理，必須將敵人劈下，熟練後，遇敵每劈、每鑽，讓敵不得中正而敗之。
5.強調拋摔的打法：
此法為蛇盤猴縱，蛇盤柳為防禦蓄勢，猴縱山在攻擊靈巧速捷。遇敵以蛇盤之勢防守，尋覓時機，見有漏洞，以猴縱之速進身拋手，可連環拋面，使其措手不及，乃以快打連環驚嚇之，使其不得片刻安穩。終可輔以金雞食米(崩拳)徹底敗之。
以上打法，我未強調橫勁，其實橫勁皆暗藏其中，影響甚大。龍形、蛇形都是橫勁的功夫，起為橫，落為順(豎)，是基本的攻防機制。這五種打法，配合使用手法的不同(劈或鑽或崩或橫)，可生成無數的招式，但最後也可以說五種打法只是一種，都是鷹熊競志。
