记得我在幼年开始学拳时，先父禄堂公经常教导我，他说，练武术首先必须讲究武德。武德分两方面，一是口德，二是手德。
所谓口德，就是无论在什么时候，什么地方，不可说某人没有功夫，某人练的不好，更不可妄议他人之短，因为各人的功夫皆有他一定的长处，所谓强中自有强中手，能人背后有能人，你怎么知道别人的功夫不好呢。
记得先父教学生时，对第一次来学拳的学生，首先一句就是：你学拳如为锻炼身体以求健康，我教你绰绰有余，你如想打天下第一，那你就另寻高明。如果有学生向他问起某人的功夫如何时，他总是答以“很好，人家下了几十年的苦功啦!”即使是在自己家中谈到练武时，也从不议论别人的长短。由于他以身作则，所以跟他学拳的学生，很少有骄傲自满的。
所谓手德，先父常教导我说：练武术第一是为了强身，第二是防身。如果同道相遇，互相交流，试试各人的功夫，那就应该抱着互相学习的思想，人家的功夫比你深，就应该虚心求教，不如自己的，要诚心指点，以期教学相长。试手不可存有打人、伤人的思想，更不能乘人不备冷手伤人。但是，我们如遇到坏人时，那就要施展功夫，给他一点厉害了。
大约在1923年左右，日本一个名叫板垣的武士道大力士，奉命来中国与先父比武，地点在我家。当时北京各报的记者参加采访。板垣口气很大，他说，中国的武术里，太极拳以柔克刚，我不相信，。今天可以比比，我要用硬功撅断你的右臂，你怎么用柔克呢?板垣气势汹汹，不可一世。比武时，先父用顺化点穴等手法，出击板垣，他虽力大无比，但是先父闪、展、腾，挪，手步法之速，竟使板垣无用武之机。最后板垣服输，并要求以两万元向先父学一套拳。当时正是“五四”运动以后，日本侵略中国的野心已明显暴露，先父当即对翻译说：他给二十万，我也不教日本人，这只是给他一点厉害，叫他知道中国人不是随便可以欺侮的。
六十年代北京高等院校武术表演赛在清华大学举行，那次我当裁判长，所以有很多练武术的学生认识我。在十年动乱期间，有几位清华、北大的学生(曾学过武术的)来到我家，要求学拳。并问到我，孙老师，学多少日子，就能打人啦?我答以对不起，我不会打人，于是他们便很失望地走了。
在我们武术界，应消除门户之见。我觉得消除门户之见和武德也是分不开的。只有互相学习，互相尊重，谦虚诚挚，各门派才能团结起来，同心协力，为发扬祖国的文化遗产—武术，建设社会主义精神文明而共同努力。
习武先要懂武德
（原载于武术健身1982年第4期）
——孙剑云
