对三体式还得再说几句，说说对其用的体会。
有人说三体式本是桩，怎么谈用呢？
桩本身不就是用吗？基础是承载上层建筑的，但三体式与拳的关系还不只于此，对具体建筑来说，基础一经打好，就不会再变化了，而三体式这个基础是不断在变的，随着我们对三体式的理解日益加深，对拳的理解也不断加深。“万变不离三体式”的说法是很有道理的。三体式是入门，也是深造，前人在这方面有许多成功的经验，不断反复回头来站三体式，每次都有新体会。
站三体式是用临界态极限训练法，实际是自己跟自己在搏，在“较劲”，用自己的功力把自己逼到极限，差不多等于有一个与自己功力相当的人在陪练，这样当然出功夫快。郝为真先生有“如在水中”练拳之说，也是要“练拳如有人”的意思。所以，站三体式时意念要在脚后跟，而且要坐满，但用（打拳、过手）的时候要以涌泉穴为枢机，接地、借力、发力均出于此。虽然此时重心仍然在后脚跟上，它只相当于轮子，指挥它的是涌泉。虽然只把意念向前移动了10厘米左右，身上感觉就大不一样，稳定性和灵活性觉得大大增强。这就“宽打窄用”，真用的时候如果还是在临界状态，没有余地，等于孤注一掷，不可取。
在练拳中，三体式是一切拳式的本原，内中之感觉，外部之动作，与三体式越靠近越好。
在与人交手时，吞吐、化打、收放，无论双方是什么状态什么姿势，接力和发力的感觉最后总要落实到三体式上。三体式是看家的本领，从它练出来的基本功最终决定着强弱。卸掉别人的力最好的途径就是向下，老子说“欲上人，必以言下之”，用到拳中，是“欲把人打上去，就要自己的身体钻下去”，这就是“起钻”，前提就是你得下得去，下得去的功力是在三体式中练的。
不少朋友在看了我的博客后与我交流练拳的体会，非常欢迎，无论你练了多长时间，你谈出来的体会都是有价值的，因为喜欢传统拳的人很多，不同阶段不同水平的人都有，所以任何经验都是宝贵的。虽然我们谈的是间接经验，不能象于丹说的那样可以转化成直接经验，却能供别人参考，它山之石，自有价值。特别希望有不同意见，真理虽然不能“越辩越明”（真理不是辩出来的，是实践检验的），但辩的过程有如大浪淘沙，经得住淘洗，剩下的一定是有分量的。不必担心我接受不了，孔子云：六十而耳顺。不是说人到了六十岁就只听到顺耳的话，而是学会了顺着耳朵听。孔夫子说得很艺术，耳要顺，耳是行为主体。这也是一种“舍己从人”吧，老夫子的太极拳应该很有造诣。
