讲阴阳，讲柔曲，是不是就显得太文弱，没有尚武精神呢？曾经看到过许多人的批评，说中国积弱积贫，是因为缺乏尚武精神，特别是有些日本人讥笑说中国的兵法讲的都是阴谋诡计，没有像日本人那样的武士道精神。产生这样的看法有两点原因：无知与偏见。我无意去贬低这些人，但也只能客气到这个程度了。
什么是尚武精神？不是赳赳武夫的好勇斗狠，也不是亡命之徒的滥打嗜杀，是精神上的勇敢，灵魂里的自尊，面对压迫，面对危难，敢于斗争，百折不挠，不畏强暴，不怕牺牲，“无求生以害仁，有杀身以成仁”，“泰山崩于前而色不变”，虽一人对千万人，义之所在，无反顾耳。不战而屈人之兵，不只是谋略，更重要的是精神，蔺相如完璧归赵，唐雎不辱使命，二人皆以文士孤身入虎狼之秦廷，面折秦王。最精彩的是，秦王威胁说“你可知道天子之怒吗？那要伏尸百万，流血千里的”，而唐雎却回应说“您听说过士之怒吗？伏尸二人，流血五步”，说着挺剑而起，秦王“色挠”，只好认栽。古之“士”，并没有分文士或武士，在孔子那里，就文武兼修，六艺中的御和射就是当时战场上最实用的驾车和射箭。墨子一派更是身体力行，当志愿军去为别国守城。自古书生统兵打仗，并创造出辉煌战绩的大有人在。在中国的传统文化中，在中国知识分子身上，从来就不缺乏尚武精神。而讲谋略，“好谋而成”，恰恰证明了我们的尚武是真正的敢于斗争，实力强和实力相若时，敢斗不算什么，以弱敌强，以小对大时也同样敢斗，不但敢斗，而且善斗，斗则必克，而不是匹夫搏命，拼死拉倒。这就要想办法，调动自己一切积极因素，抓住对手一切不利因素，避实击虚，非太极之道莫属。
精神的尚武和物质的尚武是统一的，对于我们今天的个人，强健的精神和强健的体魄是互相促进，相辅相成的。一个民族没有尚武精神就要被欺负，一个人没有尚武精神，就是“人无刚骨，安身不牢”，面对人生中各种艰难险阻，敢拼才能赢，如果不注意培养、锻炼和磨砺自己的尚武精神，敢于斗争就是一句空话。现在的社会，物质比从前大大丰富了，而人的精神与体质却越来越委靡，许多人过于娇气，养尊处优，一点劳苦也不肯吃，为了让自己暖和甚至去打针，为了减肥就去吃药，去洗肠子，就是不肯“劳其筋骨”，甚至以为花钱就可以买健康，须知，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，“生于忧患，死于安乐”，只想舒服最后一定不舒服，骄奢淫逸，大者亡国灭种，小者破家毁身。太极之道，阴阳互斗，才能焕发出勃勃生机。尚武精神是中国文化的重要支柱性内涵，中国的武术是尚武精神的集中体现，是在精神和肉体两个方面培养尚武精神的最好方式和手段，如果每个中国人从小就能受到系统的武术训练，那么我们的整体国民素质还怕不大大提高吗？
