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无论寿命之长短，必须活得十足。何谓十足，即是一生健康无疾病，尽量发挥本能，满足一切业务。若常在病状或萎靡颓废，则一生中不得谓十足矣。故健康为十足必要之条件，今具体言之有七条：

（一） 终年无疾病。

（二） 凡是提得起、放得下，想得全、做得完。

（三） 能担负百二十斤至百六十斤长行。

（四） 每小时行十里至十五里。

（五） 前跳一丈，后蹿八尺。

（六） 夏季烈日中能插秧耘田，冬季冰雪中下水捕鱼。

（七） 连续七天不食（饮水不在内），七夜不睡，照常工作。

兼备此七条，可称为健康。能超此者可称强壮。古来方外中人有修持者皆能之，否则不能冲风冒雪、千山万水，朝山参访也。家室之人，物欲所累，不多见矣。（摘自黄山樵所著《武术丛谈续编》）

孙禄堂先生的“十足”观揭示了武学的修身价值，这是武学研修的正确方向。武学的本位不是竞技，而是自我身心提升、自我身心完善的手段。

孙剑云老师讲：“老先生（指孙禄堂先生，以后同）常说‘真修持者不以末技招摇。’老先生自己即如此。老先生冬天在户外时，常只穿一件布衣大褂，外人并不知大褂里老先生只穿了一件单衣。有时冬季出席公开活动，举办者送来皮袄，老先生亦不拒之，把皮袄穿上出席。其实是不欲招摇，所谓同尘和光，大隐于世。”

世面上有时见一些人故意在夏天穿皮袄，冬天光膀子，这种人并非是真正的修持者，而是故意招摇，以异显能。此种人非得道高士。

黄山樵先生云：1942年在峨嵋山遇一剑侠，能飞剑，某自称是孙禄堂先生之老徒弟。又据陈健侯先生讲：孙禄堂先生曾写信给他，告之去峨嵋山会两位当世的剑侠。剑侠者类于仙。由此可推测孙禄堂先生修养之高深，绝非世俗所能思议者。