一、不可拘着
技术有特点是好事，但不可拘着，一旦拘着，好事就变坏事。技击是没有门派的，但有个体，有自性。标榜门派将阻碍你技术的发展，发展个体，认识自性、发挥自性会使你的技术不断丰富，强大而自信。
早在八、九十年前孙禄堂先生就打破了门派，明确提出拳术在于“复其本然之性，融合天地万物之理于一体，成为一全知全能之完人。”这是何等的武学理念，何等的志向，何等的气魄，古往今来的武艺家们无人能企及之。因为超越了时代，所以孙禄堂先生的武学长期被搁置，门派之说仍大行其道。此后，李小龙先生在某种程度上继承了孙禄堂先生的武学思想。但他的继承者又在哪里？当一些人以截拳道来标榜自我时，已经背离了李小龙的主张。
当年孙禄堂先生对孙存周先生讲（原话记不清了，大意是）：“当在你的拳中没有我只有你时，你就差不多了。”
所以，当年孙禄堂先生的弟子们的技术特点差异化最大，几乎一人一个样，各有特点，各不相同。今天，我们学习孙门武学时也应该遵循孙禄堂先生的武学思想，发现自我，发挥本性，融合百家。学习技击不可拘着于一门、一派，运用时更是没有门派，只有如何充分发挥你自己。
技击时，有人一定要用缠拿，有人一定要用弹抖，似乎只有这样才能标榜其门派特点。凡是在实战中这么做的，基本都是要以失败告终，即使偶有胜利，若不是对手太弱，就是侥幸而已。切记：你的技击技术不属于任何门派，只属于你自己。
二、悟其理 化其形
拳式的作用，不是或不仅仅是招式，而是让人从中悟其理的载体，悟什么理？首先是劲理。
以形意拳崩拳为例，尽管崩拳因郭云深先生而著名，但这种从腰部出拳的动作即不适用于绝大多数实战状况，也不容易发出最大的力量。那么练习崩拳的意义又何在呢？
崩拳练就的能力之一就是在不太容易发力的形态下发出最大的劲力。从腰部出拳的目的是为了使练习者体会拳随胯动，由此引出蹬、转、剪、冲、撑整合之力的效用。让人体会的是这个劲理。当练习者由崩拳中掌握了蹬、转、剪、冲、撑整合之力的发力状态（机制）后，把出拳部位提升到心口或口时，将会更大地提升发力的速度和质量，尽管位置变化了，发力的状态（机制）还是崩拳的状态（机制）。
那么有人会问：为什么不开始练习时就从心口或口处出拳？
如果开始就从心口或口处出拳，不容易使练习者体会到拳随胯动以及由此引出的蹬、转、剪、冲、撑整合之力。所以，崩拳是启发人掌握一种基本发力状态的基础课的内容，不是实际应用课的内容。
于是又有人问：五行拳对练这里不是也有崩拳吗？难道不是应用课吗？
五行拳对练也是基础课，其目的之一是由此让人体会并掌握五种劲别相互之间的生克关系。五行拳对练与实战训练中的相互喂手不是一码事。
所以说，那种以为崩拳是技击技法绝技的认识实在是太幼稚了一点。传说郭云深先生半步崩拳打遍天下，只有两种可能，一种是遇到的都是些功力太弱的对手。再一种是郭先生所用的是崩拳的劲而非崩拳的形式。孙存周先生将所有用拳的劲都是崩拳劲。如果从这个角度来解释，我以为才符合实际。
得到崩拳劲后，形式则需要千变万化，把崩拳劲贯穿到所有拳法的形式中，才是真正掌握了崩拳。因此，拳击中的各种出拳形式，其劲别就是一个崩拳劲，也就是由蹬、转、剪、冲、撑形成的整合之力。当年只有江苏国术馆没有开设搏击（即拳击课），就是因为孙存周先生引导学员们把所有拳法都用崩拳劲打出来，使学员们掌握了拳法中最核心的东西：劲力特性。孙氏崩拳卓绝的劲力效果，使学员们已然从崩拳中掌握了拳击的劲力特性。故而一旦转入拳击的训练，见效很快。
悟其理，化其形，绝不可刻守某种形式，如此你会发现技击这片天空是如此宽阔，在这里你能够不断地发现你的创造力，由此不断获得自信和生活的旨趣。
