一、三打与三易
三打：骨打、筋打、神打，三打的动力都是中和之气，统称一气之伸缩。
那么什么是骨打呢？就是运用自己周身的骨楞打击对手，如身体上的各个骨楞——指关节、拳、掌根、腕、肘、肩、胯、膝、足根、足尖以及头。如果形不够正，骨骼不足够坚实，发出的力量越大，自己受伤的几率和程度就越大。因此骨打必备的基础就是易骨和形正。
那么什么是筋打呢？就是运用点、按、抓、拿、拍、震等手法打击对手。如果自己的关节不够活韧，周身之筋不够抻长，很难运用这些手法。因为运用这些手法的前提之一就是手臂或腿能够突然加长。因此，筋打的必备基础之一就是易筋。
至于孙氏拳的神打，境界太高，笔者不能窥其门径。大概属于洗髓阶段的功夫。
因此如果没有易筋易骨洗髓的功夫，格斗就不得不依靠血气之力，运用技法也就笨拙了很多。可惜的是易筋易骨洗髓的功夫几近失传，所以，格斗大多是靠血气之力，因此，文革结束以来中国传统武术的实战战绩不佳。
随着孙存周、裘德元等人的去世，中国传统武术技能的灵魂随之消失了，从此中国传统武术自然沦为四不象的尴尬境地，实战性不如现代笼斗，健身性不如气功、导引、舞蹈，甚至不如走路，竞技性不如拳击、跆拳道、柔道，趣味性不如合气道、瑜珈。所以，当今年轻的一代没有多少人喜欢中国传统武术。不少人甚至认为，本来中国传统武术就是落后的东西。想消灭一种文化最有效的办法就是使其丧失本来面目。1949年以来尤其是1956年以来，我们的体育部门一直就是在干这件事。
灵魂既失，就需要进行新的综合与探索，重铸灵魂，所以，我很欣赏并支持张西可等先生近年来所做的种种努力。
二、调息与得意忘形
调息深入到息调程度才能出现得意忘形。练拳如此，对搏也是如此。即使是初练散手，也要注意调息。气息一旦混乱，很快就只有挨打的份了。有经验者在技击时会有意识地打乱对手的气口，造成对手气息混乱。
让对手气息混乱，自己的气息不混乱，这里就有感知对手的节奏和对自身技击节奏的把握与调整的问题。只有自身节奏变化的平稳、自如，才有可能感知和利用对手的节奏，产生得意忘形之效。那么如何才能使自身节奏平稳、自如呢？跑步、跳绳等都是有效的方法。不能跑的人在技击上是不可能达到上乘境界的。无论中外任何技击运动，概莫能外。
那么擅长跑步是不是就擅长技击了呢？当然不是，跑步只是技击训练的必要基础之一。
提高技击能力就必须练习对搏，有了跑步的基础在对抗格斗中调息就有了基础。那么在对抗格斗中如何调整呢？那就要首先学会体察自身的节奏。知己是知人的基础。自身的技击节奏不是一成不变的，反而是经常变化的，有时动手前自己不知道，但是动手后自己就要有意去体察，掌握自己的节奏。
不久前，有人来电话说来拜访，见面后才知道是对《孙氏武学研究》一书有意见，但是他的那些观点既没有任何史料根据，也没有任何事实依据。被我驳斥后，他无力反驳。于提出切磋。他大约30来岁，身材矫健。我是年过半百的人，身体肥胖。怎么打？急不得，把握住自己的节奏，按照自己的节奏打。一般上了年纪的人与年轻人交手，希望速战速决，因为体能跟不上。但这不是一厢情愿的事，若一厢情愿，只能使得自己被动。我采取的战术是根据自己即时的体能状况，掌控自身节奏，采取游走战术，通过游走不断变化距离、角度与攻防节奏，时打时走，通过对方的呼吸，体察对方的节奏，尽量破坏对方节奏，相持约1分钟后，我抓住了对方的一次进攻节奏，时在我进逼下，对方急速出左拳攻击我的面部，我右闪半步，同时以拳变掌接对方来拳，我用孙氏太极拳的半个搂膝拗步接野马分鬃将对方横击出两三米外，他挣扎着爬起来没说话就走了。到现在我也不知道他是哪门哪派的。
讲这件事，就是为了说明技击中把握节奏的重要，而把握节奏在于调息，节奏不能预设，而是根据敌我双方即时状态随机变通，调息至息调，自己在技击中的气息不易被对方掌握，遂有得意忘形之效。
