当拳架子练习纯熟后，仍感到自己功夫没有上身，就需要从周身是否生成球劲上审查自己，审查自己在走架子时是否做到周身球劲。如何审查呢：
1、两个十字是否做到始终拉开。
2、开缩撑挂领顶拧塌是否同时做到，不离须臾。
3、周身劲意是否平均。
以上三点都做到了，并成为自然之后，就要开始往虚里练，所有的规矩要领都不要强化，形式动作如前，唯意要虚。开始时，一般难以始终进入虚境,时虚时实，但要求虚，内外放开。此后要虚中求无。这时不仅所有的规矩要领都不要强化，而且行拳时在头脑中要全部忘掉。
虚→无→实→象→形，这里虽然没有松字，但松已在其中。
为什么不谈松，因为，松字常常给人以错误的暗示——似乎身上不能有一丝力，这是有问题的。与松相对应的还有一个字撑，撑也常常给人以错误的暗示——似乎周身要绷住劲，这也是有问题的。一般而言，松是竖向的，顺着重力的方向由上向下。撑是横向的，左右或前后二力相争。过分强调了哪一部分都是有问题的，而最合理的状态是松与撑的平均。两臂即要顺其重力有松垂之势，同时周身之筋要有四下伸展之势。两势均匀为上乘之十字。行拳非如此，不能进入虚境。
以上是我个人的体会。
同门某师兄说：“当真正进入到无的境界，实的东西就来了，这个实不是身体筋骨的感觉，而是体内中和真一之气实实在在地有了。
这个中和真一之气有了，周身全体内外的神、意、形就都有了内在依据，由此支配全体。这时产生了一个东西就是象，象不仅是外在的形式还包括内在的状态，是内外全体的状态，支配全体的就是这个象。
开始阶段象在恍惚之中，逐渐清晰，豁然见到自己本然之性体，于是出真形，一举一动，虽千变万化，然有不易之理：性也，动静变化皆出于本性真形。遇敌较量，能感而遂通。 ”
