构成人体适应与进化的基本功能要素为：
元质、简易、选择，三者。
元质一为身体的肌、骨、筋、气、神的作用质量。二为运动与动力的协同作用质量。元质域的边界为元质的极限。
元质域生成法则：元质域生成法则揭示了人体元质经向生化规律，这是达到元质极限的法则，即以炼精化气、炼气化神、炼神还虚为内在依据的内外合一之德。所谓明暗化三步功夫原理。孙氏形意拳即体现这一法则，所谓“形意以经之”。
元质相变法则：揭示了人体元质纬向相变规律，这是运动与劲力协同不同相之间的转化以及转化本身的法则。谓运动与动力协同作用的生生不已之道。又称简易，即变易与不易之理。孙氏八卦拳即体现了这一法则，所谓“八卦以纬之”。
元质的即时选择法则：元质的即时选择是针对即时作用对象的运动与动力协同作用的合理的选择。元质的即时选择法则揭示了：在任何条件下人体所具有的针对即时作用对象的运动与动力协同作用的合理选择的规律。也就是原质经纬的合理匹配。孙氏太极拳即体现了这一法则。所谓“太极以和之”。
适应功能的最佳状态就是：元质达到极限，元质间相变自如不竭，针对即时作用对象对元质的选择准确恰和。如此人体的适应功能最佳。因此，构造适应功能最佳状态的技理体系就是人体要同时身知元质域生成法则、元质相变法则和元质即时选择法则，这三大基本法则。相变为“天”，原质为“地”，即时选择为 “人”。若适应功能完备需“天地人”合为一体。以上是从适应功能的角度而言。只有孙氏形意、八卦、太极三拳合一，适应功能才是完备的。三者不分，则功能不确、难以深入，分而不合，则功能不能完备。所以要三拳分练，因为同基，自然合一，“天地人”合为一体，所谓三拳合一。
构成人体即时适应功能的基本物理要素为：
运动、动力、反馈，三者。
运动基本模式只有：直线、圆周、自转，这三者。
运动与动力协同作用基本模式只有：同向、异向、无向，这三者。
感应反馈选择的基本模式只有：生克、偶合、闪避，这三者。
综上，人体性能的适应与进化的基本功能要素为三。人体的即时适应方式的物理要素为三。运动基本模式为三，运动与动力协同作用基本模式为三，感应反馈选择的基本模式为三。所以，要一而三，三而一。如此才能构成人体适应功能完备的基础。
因此，适应能力生成的次序与融合的法则符合：三生万物。在拳术为三拳合一。那么如何才能融合三拳为一呢？
首先需要提纯三拳各自的性能，使三拳各正其“天地人”之位，其次使三拳能够极尽完备人体的适应与进化的性能和即时适应方式。因此， 孙禄堂先生分别对原有的三拳进行了改造、重构与完善，使之一而三，三而一。于是有孙氏三拳：孙氏形意拳、孙氏八卦拳、孙氏太极拳。
孙氏形意拳，在技术结构上完备了：达到人体元质域极限的法则、达到极限直线运动能力的法则、达到运动与动力同向的协同作用能力极限的法则以及以生克作用为特征的反馈选择模式的法则。而人体的元质、直线运动、运动与动力的同向协同和生克反馈模式构成最基本的人体适应能力。因此孙氏形意拳在技术上极尽并完备了最基本的人体适应能力。所以孙禄堂先生指出，该拳可以作为统一各派拳术的基础。
孙氏八卦拳，在技术结构上极尽并完备人体的变易与不易即运动与动力协同作用的生生不已之道、圆周运动能力、运动与动力的异向协同作用能力以及以闪避为特征的反馈选择模式。
孙氏太极拳，在技术结构上极尽并完备人体的即时选择功能即针对即时对象对运动与动力协同作用的合理的选择、自转运动能力、运动与动力的无向协同作用能力以及以偶合为特征的反馈选择模式。
因此，孙氏三拳构成了完备的人体适应与进化的性能和完备的人体即时适应方式。所以，孙氏三拳构筑了技击中完备的技能与方法的基础。又因为孙氏三拳具有共同的基础：共同的无极式、三体式和身法九要，因此孙氏三拳可以相互融合为一。所以，孙氏三拳构成技击艺术完备的技能基础。这是孙禄堂先生对武学理论与技术划时代的、卓绝的发展、创新与贡献。三拳合一的意义不是任何三拳都可以合一，而是要符合构成适应、进化与即时作用的基本要素的完备性，这种合一才是完善的。
