为什么要小议？因为虚实这个题目太大，仅就拳术而言所有的一切无不与虚实有关。即使以此来写一本书，也不能穷尽其理。所以要小议，只谈具体，不涉全局。
具体谈哪个呢？躯干，人在行拳时躯干的虚实问题。
说两手有虚实，两脚有虚实好理解，躯干的虚实在哪里呢？
答：在前后、上下。
前后指躯干的前胸和脊背。脊背永远要紧而实，前胸永远要松而虚。比如站三体式，如果胸大肌凸起来就说明出问题了。
上下指躯干的胸腔和腹腔。胸腔要空，腹腔要实。
胸腔要空，是两肋拉开，里面若无一物，空如罄。
腹腔要实，是腹肌松开，里面之气徐徐贯入、绵绵若存。
前虚后实、上虚下实，行拳时要始终不离这个状态。
如果前虚后实、上虚下实这个状态行拳时还没有上身，那么一切内在的功夫就不要谈了，因为不可能出现。
一些人自称练习内家拳多少年，但是从来就没有体会到身体里面的东西，更不要说让这个身体里面的东西在技击中发挥作用，原因就是他们连自己躯干的虚实——这个基本的虚实状态都没有找到。
行拳绝不是用手脚比划线路，首先是把身体的状态做正确。孙氏拳的无极、三体、九要等规范的就是身体内外的状态。
无论是哪家的拳术，只要身体状态对了，虽不中亦不远矣。当年在江苏省国术馆，孙禄堂先生指导杨澄甫先生就是这个东西，使杨澄甫先生的拳为之一变，如同催化剂一般，使之提高了一个层次。
