孙禄堂武学文化网

神打是武学修养、造诣日积月累逐渐形成的气质，绝非有意而为就能得到的，更非呲眉瞪眼、虚张声势之态。支一峰师兄说，神打有三种状况，一是惊打，二是夺打，三是笼罩。 我问：什么是惊打呢？ 支一峰师兄说（大意，原话记不清了）：“有一年顾留馨和一位有名的太极拳老师来我家里找我父亲，要我父亲把孙式太极拳的特点整理出来。我父亲说：‘其实孙式太极拳的特点就是两个字——神气。’这时那位太极拳师提出要体会体会，这位太极拳老...

有人说发劲要松，有人说发劲要紧，那么哪个说法正确呢？ 都正确又都不正确。 这是什么意思呢？ 就是要看对应的是什么样儿的条件，对应什么样儿的条件呢？ 如果指发劲的过程，那么当然身体各节都要放松、松开。 如果指击中对手身体的一刹那，那么身体各节攒紧也不失为一法。 所谓“柔过气，刚落点”。 还有一种发劲是只有松没有紧，这是种什么样的发劲呢？ 顺打。即顺着对手重心要去的方向发劲。其条件是听对方的劲要听的准。孙振...

研习传统武术者探究体能问题的不多，但是体能问题无疑是提升技击能力的一个重要方面。有人可能会说：孙禄堂先生在其著作中也没有专门论述体能问题。我的回答是：虽然孙禄堂先生没有专门论述体能问题，但是孙禄堂先生创建的孙氏武学体系在不断突破、提升体能极限和在技击中如何最高效率地利用体能这两个方面都做到了极致。笔者本人的造诣肤浅，仅就个人体会谈两点认识。 第一，当对搏双方的技术水平、心理素质相差不大时，体能往...

孙氏拳乃海纳百川之学，习此拳需要有大气量者，同时亦能使人气度宏阔。孙氏拳，其式至简，其意至深，其气至宏，圆融通达,从容中道。因此当年孙剑云老师年仅20岁时，即被金警钟赞叹为“神气伟然”。同样，孙存周先生虽盲左目，但英气夺人，海上心意拳家卢嵩高先生称赞孙存周先生:“浩博雄烈、赫奕英绝”,郑佐平先生赞叹孙存周先生:“大气天横”。 大气天横决不是骄横、狂妄，而是无私心无成见，备然侗然，万物皆备于我，兼取众善，从容...

作为太极拳技击最具特色的技术就是听劲、顺遂和控制平衡，太极拳将此三者结合成为听化拿发。若太极拳的技击技术仅于此，则太极拳只能是一种技击游戏，而不能进入实战领域。太极拳若能应付实战技击，就必须在一般技击技能的基础上建立其听劲、顺遂和控制平衡的技术特色。 那么什么是一般技击技能呢？ 整劲功夫、掌指功夫和梢尖功夫。 关于如何提升整劲的功夫以前讲过多次，这里就不谈了。 关于如何提升掌指功夫是需要专门练习的...

上世纪五十年代支燮堂先生通过孙氏拳练出一种劲，与人搭手时，支燮堂先生手臂不动，对手则感到自己体内如有游针刺入心脏，于是不敢搭手，惊跳而出。周元龙先生对孙剑云老师讲，他们曾经做过一个实验，让十个人（都不是支燮堂先生的学生、弟子）排成一队，后面人的双手扶着前面人的双肩，最前面一人双手与支燮堂先生双手相搭，傍边的人随便写一个数字，并不告诉其他人，只让支燮堂先生一人看到，于是按照这个数字，支燮堂先生能...

世人都说拳术讲究以巧破拙，你这里非要来一个以拙废巧，大有故作惊人之语的嫌疑。其实以拙废巧的确是某类人有效提高其技击能力的一条不二法门。 剑云老师说过：“齐公博的两条胳膊象两根木棍，硬得很。在江南时，齐公博与某某（某派太极拳名家）试手，齐公博只管把胳膊往前送，某化不开、挡不住、发不出，欲变不能，稍一勉强，齐公博胳膊一颤，某就扑跌出数丈外。那时门外边没有人是齐公博的对手。不过齐公博这种劲儿不是纯粹太...

何谓根节？丹田也。 何谓梢节？手足也。 开始练习拳术时，根梢有别。练至通体玲珑、浑然一气，则梢亦是根，根亦是梢，根梢一体，梢动即根动，根动即梢发。 到此程度，拳术修炼开始步入精微之地。这时研究手法、指法以及脚底下的变化就变得非常重要，甚至可以说成为日常研修拳术的主要内容。 以手指论，既有八卦也有五行，五个手指相互匹配各得其用，有人称卍字手，其手法不离八卦、五行、里裹外翻、点穴、闭血、摘筋、拿脉、卸...

一、动若蛇奔 有一次我问孙剑云老师对现代散打技术的看法。 孙剑云老师想了想，说了两个字：“太慢”。 我问：“是出手慢？还是出脚慢？还是步子慢？” 剑云老师的回答还是两个字：“都慢”。 我问：“怎样才叫不慢呢？” 剑云老师说：“见过奔蛇吐信吗？” 我说：“电视里见过。” 剑云老师说：“当年孙振岱他们真是动若蛇奔啊。” 我认为，剑云老师所讲的奔蛇吐信，不是单纯的奔跑速度，若论单纯的奔跑速度，当今远胜过去，而且应该用马来比...

俗云：发力时——起于脚，宰于腰，行于脊，贯于指。 切记这只是练习拳术时需要体会的发力路线，并非实战时的心法。 又云：丹田发力，所谓腹打。 或云：开肩开胯，四窍齐发。 同样这也只是练习拳术在某个阶段时的要则，并非实战时的心法。 无论是“起于脚，宰于腰，行于脊，贯于指”还是“丹田发力”或是“开肩开胯，四窍齐发”都只是拳中“体”的要点，而并非是拳中“用”的要点。 “体”就要使之纯熟到自然的程度，于是虚无才具有气势。 到了...