2012年02月11日
⁄ 童旭东先生文章
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孙禄堂先生根据自身的技击经验在其名著《拳意述真》一书中提出道艺武学的技击特点:“空而不空、不空而空、寂然不动、感而遂通。”以及“至于忽然有不测之事,虽不闻不见而能觉而避之。”所谓:“至诚之道可以先知。”这是功入化境时,心神高度清净,身心高度灵敏、协同的技能表征。但是,任何技能其效用都是有条件的,“不闻不见而知觉”这种技能的效用也是如此。那么“不闻不见而能觉而避之”这种能力需要什么样的条件?在什么情况...
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2012年02月11日
⁄ 童旭东先生文章
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李玉琳(1885年——1965年),字润如,直隶任邱县人。幼从形意拳名师郝海朋习艺。郝之师为海内著名拳师李存义。郝走镖关外,润如实学于李师,侍从左右二十年,苦心研究,深入法海。期间,又得名家张占魁先生详加指导。并先后结识前辈名家如:李瑞东、霍元甲、陈玉山、李书文、郝为真、韩慕侠、马玉堂、刘玉春、张策等。润如虚心求教,增广见识。清末,天津成立武士会后,各派名家前来交流更为频繁,因名家之间交流常关系门派声誉...
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2012年02月11日
⁄ 童旭东先生文章
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修悟无极式大略上讲有五个阶梯,借用曾子《大学》中的概念就是:知、止、定、静、明。
前四步都有心法,第五步是结果,明是动的依据和基础,否则就是妄动。所以只有进入明,才能使太极的状态进入至真妙境。
知、止、定、静这四步中每一步中,大略又可分为三个进境次第,恕不详言。故在神明之前大略有十二步步进阶次第。
因此,无极式不是随便站站的姿势,其心、形皆有可操持的关窍,第一步入手之法就是首先要知道这...
童旭东, 无极式阅读全文
2012年02月11日
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被动极速指由感而遂通产生的下意识的瞬间感应发力这一过程速度,这个过程速度非常快,这个感应来自双方肢体的接触或准接触。
主动极速指由感而遂通产生的下意识的瞬间感应移动发力这一过程速度,这个过程速度极快而突然,精微在身体的起动能力上,这个感应来自自己与对手之间安全距离与状态的感应。
孙氏武学的技术体系使人兼备被动极速和主动极速,故而比传统的内家三拳更加完备。
人一旦练出被动极速,周身就都有了感应,但是...
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2012年02月11日
⁄ 童旭东先生文章
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纯然先生发帖子总是念念不忘童某,也算是难得。在纯然一干人看来,童某似乎对杨门颇有不敬。不知这种看法根据什么?现在我就谈谈我对杨式太极拳前辈的看法。
孙老先生认识太极拳是从杨式太极拳开始的。史料上有两种说法,一是说孙老先生从20多岁时就与杨健侯一起研究太极拳。另一说法是,1901年时孙老先生通过张策和杨澄甫认识到太极拳的独到之处。到底哪一种说法正确,目前还需要做进一步的研究。不过总之,孙老先生首...
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2012年02月11日
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六合枪秘诀:
六合枪法最称雄,扎来如箭绞如龙。
步下枪花十八路,马上枪法加倍功。
传人传法不传诀,得其秘诀妙无穷。
八句歌语须切记,走尽天涯占上风。
辰时使枪日在东,占住东方好用攻。
午时使枪日在南,休教太阳迎双瞳。
酉时使枪日在西,占住西方见高低。
六月使枪须避日,腊月使枪要顺风。
六合枪总法:
夫枪法有三要:一要眼快。二要手捷。三要腰步相随。又有四病:临锋目乱,病一也。立身无根,病二也。合刺不刺,病...
童旭东, 张玉峰, 六合枪阅读全文
2012年02月11日
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技击有四种类型,如果从道艺武学的角度看,四种类型则是四个层次。
1、据彼之形,以形制形。
2、据彼之意,以形制形。
3、拒彼之意,以意制形。
4、据彼之意,以意制意。
制形者,即通过身体接触制胜对手。
制意者,不通过身体接触制胜对手。
以意制意,又分有暗示与无暗示之分,只有在无暗示条件下以意制意才是真实的制意。凡有动作或有象的制意都是有暗示的制意。
无任何动作征兆,完全通过感知彼意而制彼意,产生隔空制人的...
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2012年02月11日
⁄ 童旭东先生文章
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形意、八卦、太极三拳的直、曲、轴
弄明白形意、八卦、太极三拳中的直、曲、轴,即能明白为什么只有这三拳合一,劲力基础才完备,才具有参融百家的条件。也才能明白为什么三拳的道理是一个,而三拳劲力产生的机制和表达的性状又是不同的。更由此能明白作为劲力完备的基础,形意、八卦、太极三拳合一是其充要条件。
至于在形意、八卦、太极三拳中直、曲、轴的相互关系,非门内中坚不得其传。
悟性高者,话说到此,已经可以揣摩其...
孙式太极拳, 童旭东, 孙式形意拳, 孙式八卦拳阅读全文
2012年02月11日
⁄ 童旭东先生文章
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关键词:武术、道艺武学、竞技武术、休闲武术、科学化。
武术是一门传统文化,相传源于狩猎和格斗,并随着冷兵器时代的军事活动而不断演化与发展。随着火器的出现,武术在军事实用上的作用已经越来越小。但是随着几千年的传延,武术自身的技术体系在不断完善,至清末民初,孙禄堂先生建立的拳与道合的武学体系更使武术升华为修身育德、完备人的良知良能的一门实学。孙禄堂先生首次从理论上和技术结构上使武术的功能从军事实用领...
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2012年02月11日
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孙禄堂先生遵循儒家美德崇古意,把自己的创造与发明统统归结为古传遗续。但是只要深入研究一下各派的要则,就会明显地突现出孙氏武学的不同之处,而且这种区别与不同,并非是表面的技术枝节,而是带有根本性的基础技术和技术理念。因此如果说单支密传是荒谬的,那么这些独到的技术体系只可能是孙禄堂先生自己的创造。从松、整、柔、动、静自身的概念以及相互关系,到运用《易》、《丹》二经对拳术进行指导和体认,孙禄堂先...
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