2012年02月24日
⁄ 孙 伟先生文章
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一、
形意拳好学不好学,要说好学,真的好学,因为它动作简单,要说难学,就是能不能坚持持之以恒。只要持之以恒,或多或少,你都会有意想不到的收益的。形意拳好学不好学的道理,孙禄堂先生在他的著作《拳意述真》的诸多篇章里已有论述。这里就不再赘叙。本文只是根据孙禄堂先生《形意拳学》里的篇章,逐一注释、解说动作入手方法和道理,为为学习内家拳的朋友提供一个参考的资料。
《形意拳学》开始的篇章有几篇序言这里就不...
孙伟, 孙式形意拳阅读全文
2012年02月24日
⁄ 孙 伟先生文章
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孙拳里有没有“沙地立杆”
现在不知道什么时候,大家谈起 孙老先生的形意拳八卦拳太极拳,都讲起来什么“沙地立杆”。到底孙老的拳学思想中有没有这个“沙地立杆”呢?其实没有,也就是说不存在,是后人理解错误,以讹传讹。一个“沙地立杆”的错误理解,导致出发点的误解,于是乎本来应该无形无相,无我无他,空空洞洞。意向思想一无所有的无极式凭空增添了很多的内容,所谓差之厘毫,谬之千里,产生出发点的最本初的本来干干静...
孙伟, 孙氏武学阅读全文
2012年02月24日
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孙氏太极剑探真(四)
甲:黑虎出洞(动作应该再大一点,这是截图原因显示出的动作不够) 乙:外截剑
甲:作平沙落雁,卷压对方外截剑。
甲:作平沙落雁,卷压对方外截剑动作2。乙:变怀中抱月
甲:青龙入海 乙:白蛇伏草
甲:怀中抱月 乙:准备做夜叉探海
甲:鸿雁送书 乙:夜叉探海
甲:鹞子束身 乙 :夜叉探海
甲:鹞子束身 乙 :夜叉探海
孙伟, 孙氏太极剑阅读全文
2012年02月24日
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甲青龙现爪 乙 挤步黑虎出洞
甲凤凰点头 乙 抽梁换柱
甲 天边扫月 乙 抽梁换柱
甲 天边扫月 2 乙 抽梁换柱2
甲 猛虎截路 乙 抽梁换柱准备变外截剑
甲 猛虎截路 2 乙 抽梁换柱准备变外截剑2
甲 猛虎截路3 乙 抽梁换柱准备变外截剑3
解说 左甲 青龙现爪 右乙挤步黑虎出洞
这个动作好多人就理解错了。说是挤步黑虎出洞更是为了增加速度。实际上不是,因为乙一动,甲就有反应作出防备的动作“青龙现爪”,乙这时候一看到甲...
孙伟, 孙氏太极剑阅读全文
2012年02月24日
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孙氏太极剑对练
(孙伟整理)
1、(甲)、(乙)起势
2、(甲)、(乙)白鹤亮翅
3、(甲)、(乙)双龙出水
4、(甲)、(乙)鹞子翻身
5、(甲)、(乙)单举鼎
6、(甲)、(乙)仙人指路
7、(甲)、(乙)青龙返首
8、(甲)、(乙)太公钓鱼
9、(甲)、(乙)青龙抬头
10、(甲)、(乙)单举鼎
11、(甲)青龙献爪 (乙)(先动)挤步黑虎出洞、
12、(甲)凤凰点头 (乙)抽梁换柱(1)
13、(甲)天边扫月 猛虎截...
孙伟, 孙氏太极剑阅读全文
2012年02月24日
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孙氏太极剑是孙禄堂先生编排的一套单练也可对练的剑术套路。孙氏太极剑也称为“三才剑”,是孙禄堂先生根据形意三才剑、武当剑的一些特点,揉进了太极的粘黏连随,使整个剑术套路单练起来连绵不断意蓄剑中,如果两个人对练,则是粘粘连随,两剑一来一往,裹绕缠绵。当年向孙剑云先生学习此剑时,也看到一次两人练此对剑,孙剑云叹一口气说,他们练得两人相离太远,不用操心,谁也够不着谁。此剑练起来,两人距离很近,都在剑能刺...
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2012年02月24日
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孙老说,三体式要多站
现在风行起无极式要多站了
三体式出功夫
无极式,谁都会站
那孙氏三拳三剑拳的无极式是什么意思呢
是按照道家和儒家的经典无极生太极,太极生两仪、、、、
这可是真正的中国文化精华
就是自然之道中(人生活就是行自然之道)先站立,无思无虑,先形成0
形成个0之后,再生出太极来
无极,在这里并不是大,是空,空中存有谷神,“谷神不死,是为玄牝 ”
这个玄牝应该就是那个无极之中“空而不空”的东西
...
孙伟, 孙氏武学阅读全文
2012年02月24日
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《太极拳论》与孙氏太极拳
一些人总想说,孙氏太极拳不以王宗岳先生的《太极拳论》为指导,
这是很奇怪的说法。
既然是太极拳,就必然以《太极拳论》为经典。
孙禄堂老先生都说过,“太极拳术,其精微奥妙,山右王宗岳先生,论之详矣。”
他是在自己专著《太极拳学》自己写的《自序》里讲的这句话。
而且孙剑云先生 在1957年写的《孙式太极拳》,后来在几次重印中,
一直到在晚年所著的《孙式太极拳 剑》一书中,
都是把王...
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2012年02月24日
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有没有“极还虚”?
极还虚,有没有?根本就没有这种东西
极还虚,是不是就是孙老说的顽空?顽空不是空,也不是虚。
孙老说:夫道者,阴阳之根,万物之体也。其道未发,悬于太虚之内;其道已发,流行于万物之中。夫道一而已矣。在天曰命,在人曰性,在物曰理,在拳术曰内劲。所以内家拳术有形意、八卦、太极三派,形式不同,其极,还虚之道则一也。
三拳之极,还虚之道,一也
就是那个一点子
极还虚,呵呵,...
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2012年02月24日
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孙禄堂《太极拳之名称》解读
孙禄堂先生的《太极拳学》中的一段《太极拳之名称》,是一段非常重要的文章,文章不长,但研读起来,还是花费了我很长时间。原文如下:
太极拳之名称
人自赋性含生以后,本藏有养生之元气,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至极,是为真阳,所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中,浸润于百骸之内,无处不有,无时不然,内外一气,流行不息。于是拳之开合动静,即根此气而生,放伸收缩之妙,...
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