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既形成轴与面的规矩。 意轴即定身轴，面即临界面。此乃孙门动静之理。最初当由无极、三体两式中求出。 其实应该是三角三面五线，其中三面我隐去未写。此外还有八个状态。 三角三面五线是形，八个状态是意。当八个状态变成一个状态的时候，就是得着浑圆一气之理了。 三角三面五线八态一气构成孙门三体式的基本道理。当今的人知其意者极少，历史上能真正做到的人也不多。 在《武当》杂志第100期封面上用的是剑云老师的三体式拳照...

崩拳的技术要点：纵身、轴力、撕抖、起落、开合。与劈拳相比，技法特征是撕抖，余者与劈拳同。但要点虽同，难点却不同。崩拳最微妙者是起落、开合。其用意微且真。尤其是起之横的机与势最为微妙证真。崩拳所以有多种练法，变化之根全在起横之意的机势上。所以崩拳能为所有用拳之基础，其窍奥大概亦在与此吧。 崩拳奥义：两拳相交分起落。

传说中齐公博大师站三体式能站一、两个时辰。对这事我曾问过剑云老师，老师不置可否。只是强调三体式要多站，但不要死站硬撑，感到腿发热了就可以换条腿站。老师还说过，至少要连续练习站三体式100天，才能开拳。于是我开始练三体式，一个月下来最多也只能站到3分钟。后来出差，断断续续地再也没有连续坚持过1个月，更不用说连续坚持100天了。以后又遇见支一峰师兄，支先生讲他父亲说，站三体式能坚持1分钟才能换腿，能坚持10分...

（一） 形意拳中五行拳的传统的锻炼次序是劈崩钻炮横，刚好符合金木水火土的传统排列次序。数年前，李文彬对此锻炼次序提出质疑，认为搞错了，应该按照五行相生相克的次序排列。于是，李文彬提出应该是按劈钻崩炮横的次序练拳，以符合金生水生木生火生土的相生关系。从望文生义的表象上看似乎有些道理。但是如果深究一下，就可以发现此说流于肤浅机械，并不能成立。 拳术锻炼是个通过内外相互启发不断求得中和的过程。五行相生...

童师谈形意拳初步功夫。米儿只学过三体式和孙氏太极拳，近来因疫情原故童师稍闲，米儿请童师谈谈形意拳，记录如下： 　　童师讲：形意拳简而深，一个三体式我研究了多年，也不敢说现在我做出来的、理解的就是100%的正确。经历的过程是理论——实践，再理论——再实践，否定之否定，就象拨竹笋。 　　现在的人都喜欢谈高境界，谈意气神。但是据我数十年的走访，在国内（台湾、香港没去过，米儿注）自1978年后就没有人有资格谈意气神...

孙门的劈拳五要是：纵身、轴力、束展、起落、开合。孙氏形意拳的母拳是劈拳，而不是鹰捉。我们没有单练的鹰捉，但有鹰熊斗志与龙虎二形合为拳中四德。 习练孙门形意拳要参考孙老先生的拳论。鹰捉为形意拳母拳之说是形意拳其他分支的说法，我不懂也不认同。剑云老师生前曾说：“我们不去说人家对不对，但是我至少可以说我看不懂。” 孙门形意拳中没有单独的鹰捉一式。只有鹰形，演练时，必须与熊形一起合练。故鹰熊合演谓之合。 关...

形意、八卦、太极三拳的直、曲、轴 弄明白形意、八卦、太极三拳中的直、曲、轴，即能明白为什么只有这三拳合一，劲力基础才完备，才具有参融百家的条件。也才能明白为什么三拳的道理是一个，而三拳劲力产生的机制和表达的性状又是不同的。更由此能明白作为劲力完备的基础，形意、八卦、太极三拳合一是其充要条件。 至于在形意、八卦、太极三拳中直、曲、轴的相互关系，非门内中坚不得其传。 悟性高者，话说到此，已经可以揣摩其...

　　拳术之道，要自己锻炼身体，以却病延年，无大难法，若与人相较，则非易事。第一存心谨慎，要知己知彼，不可骄矜，骄矜必败。若相识之人，久在一处，所练何拳，艺之深浅，彼此皆知。或喜用脚，或善用手，皆知其大概。谁胜谁负，尚不易言。若与不相识之人，初次见面，彼此不知所练何种拳术，所用何法。若一交手，其艺浅者，自立时相形见拙。若皆是名手，两人相较，则颇不易言胜。所宜知者，一见面先察其人精神是否虚灵，气质...

第一章形意劈拳学 劈拳者，数金，是人体中一气之起落。总纲第五节三体式站好后，是天地人三体重生而万物生长，在拳中是头手足三体合为一气而再造人生，人的气质也由此而开始变化。三体式站好，是阴阳相合，阴阳相合其实又是上下内外合为浑圆一气，所以其形象为太极。太极是气静的形态，气以动而生物，其名为横（即产生意），这个横便是形意拳有名无形，即有名而外形不显示出来的横拳，也就是横为起的横。横为万物之始，所以横数...

详论形意八卦太极之原理拳术之荦荦大者，约分三派，一少林，二武当，三峨眉。其余门类繁多，大半不出此范围。少林始于达摩之易筋、洗髓两经。至有宋岳武穆，始有形意拳之名，即易筋之作用也，谓之形意。形即形式，意即心意，由心所发，而以手足形容也。其拳有五纲十二目。五纲者，金、木、水、火、土，五行也。而拳中有劈、崩、钻、炮、横之五拳。十二目者，即十二形也，有龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸽、鹰、熊是也...