孙禄堂武学文化网

我国武术，历史悠久，源远流长。武坛后继有人，名家辈出。清末明初，一代武林宗师－孙禄堂先生，为武林人士所敬仰。 孙老先生，名福全，字禄堂，晚号涵斋，河北完县人，出生于1860年，卒于1933年，享年七十三岁。孙老先生自幼酷爱武术，年幼时拜形意名家李魁垣（字殿英）先生为师，学习形意拳。后从魁垣之师郭云深，字峪生（不倒翁）进修深造形意拳，相随8年，继跟程庭华（眼睛程），从学八卦拳两年余，绝受其术，深得形意拳八...       孙禄堂阅读全文

　　中新河北网保定1月27日电 　　孙禄堂名福全，晚号涵斋，望都东任疃村人，是清末民初名满海内外的武术大师。他将形意、八卦、太极三大名拳熔于一炉，独创自成一家的孙氏太极拳，被世人尊为内家拳的一代宗师。清代末科状元刘春霖曾拜在他的名下学拳。这里披露刘春霖向孙禄堂拜师的一段往事。 　　 　　清朝末科状元刘春霖，不但学问渊博，而且写得一手好字，是当时闻名全国的书法家。他出版的小楷法帖，多年来广为流传。 　　...       孙禄堂阅读全文

 练八卦拳之道，先得明师传授，晓拳中之意义，并先后之次序，其实八卦，本是一气变化之分（一气者，即太极也），一气仍是八卦、四象、两仪之合。是故太极之外无八卦，八卦两仪四象之外亦无太极也。所以一气八卦为其体，六十四变，以及七十二暗足互为其用。体亦谓之用，用亦谓之体，体用一源，动静一道。远在六合以外，近在一合身中。一动一静，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有体用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而无不包，其...       孙禄堂阅读全文

一 则 拳经云：“静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通”，是化劲练神还虚之用也。明、暗劲之体用，是将周身四肢松开，神气缩回而沉于丹田，内外合成一气，再将两目视定彼之两目或四肢，自己不动，而为体也。若是发动，刚柔曲直，纵横圜研，虚实之劲，起落进退，闪展伸缩，变化之法，此皆为用也。此是与人相较之时，分析体用之意义也。若论形意拳本旨之体用，是自己练趟子为之体，与人相较之时，按练时而应之为之用也。虚实变...       孙禄堂阅读全文

 车毅斋先生云：形意拳之道，合于中庸之道。其道中正广大，至易至简，不偏不倚，和而不流，包罗万象体物不遗。放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。唯是起初所学先要学一派，一派之中亦得专一形而学之。学而时习之，习之已熟，然后再学它形。各形纯熟再贯穿统一而习之。习之极熟，全体各形之式一形如一手之式，一手如一意之动，一意如同自虚空发出。所以，练拳学者自虚无而起，自虚无而还也。到此时，无论形意、...       孙禄堂阅读全文

余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云：拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气一定，每觉下部海底处（即阴桥穴处）如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦有不动...       孙禄堂阅读全文

 练太极拳有三层之意思。初层练习，身体如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习，身体手足动作如在水中而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其间，皆自如也。第三层练习，身体愈轻灵，两足如在水面上行，到此时之景况，心中战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意。神气稍为一散乱，即恐身体沉下也。拳经云：“神气四肢，总要完整，一有不整，身必散乱，必至偏倚，而不能有灵活之妙用”，即此意...       孙禄堂阅读全文

纪念伟大的武学宗师孙禄堂逝世七十周年 孙禄堂，讳福全，晚号涵斋，生于咸丰十年十一月十五日申时，逝于民国癸酉十月二十九日卯时。河北完县东任家疃（今划属望都县）人。 孙禄堂幼从李奎元读书并兼修形意拳，继从郭云深深造，相随8年，期间又得白西园、宋世荣、刘奇兰、车毅斋等前辈指导，尽得形意拳真义。以后孙禄堂为了“阐《易》之义蕴，一一形之于拳术”又访程庭华，从学八卦拳年余，绝受其术。程庭华对孙禄堂说：“吾授徒数...       孙禄堂阅读全文

“微明游京师，遇完县孙禄堂先生，授以内家拳术，以为先生乃幽燕豪侠之流也；及其处之既久，乃知先生人品之高，道术之深，有非士大夫所能及者！盖先生兼通奇门数理，精于易，著有形意太极八卦拳诸书，其术大抵借后天之复先天，由有为以归无为，摧刚而为柔，揉直而为曲，内健外顺，体乾用坤，故能冲虚不盈，变动不居，随机制胜，时措之宜。尝曰：‘天下之理，同归殊途，一致百虑，大道无名，体物不遗，惟湛密者能睹其微，中和能观...       孙禄堂阅读全文