孙禄堂武学文化网

修悟无极式大略上讲有五个阶梯，借用曾子《大学》中的概念就是：知、止、定、静、明。 　　前四步都有心法，第五步是结果，明是动的依据和基础，否则就是妄动。所以只有进入明，才能使太极的状态进入至真妙境。 　　知、止、定、静这四步中每一步中，大略又可分为三个进境次第，恕不详言。故在神明之前大略有十二步步进阶次第。 　　因此，无极式不是随便站站的姿势，其心、形皆有可操持的关窍，第一步入手之法就是首先要知道这...       童旭东, 无极式阅读全文

被动极速指由感而遂通产生的下意识的瞬间感应发力这一过程速度，这个过程速度非常快，这个感应来自双方肢体的接触或准接触。 主动极速指由感而遂通产生的下意识的瞬间感应移动发力这一过程速度，这个过程速度极快而突然，精微在身体的起动能力上，这个感应来自自己与对手之间安全距离与状态的感应。 孙氏武学的技术体系使人兼备被动极速和主动极速，故而比传统的内家三拳更加完备。 人一旦练出被动极速，周身就都有了感应，但是...       童旭东阅读全文

　　纯然先生发帖子总是念念不忘童某，也算是难得。在纯然一干人看来，童某似乎对杨门颇有不敬。不知这种看法根据什么？现在我就谈谈我对杨式太极拳前辈的看法。 　　孙老先生认识太极拳是从杨式太极拳开始的。史料上有两种说法，一是说孙老先生从20多岁时就与杨健侯一起研究太极拳。另一说法是，1901年时孙老先生通过张策和杨澄甫认识到太极拳的独到之处。到底哪一种说法正确，目前还需要做进一步的研究。不过总之，孙老先生首...       童旭东阅读全文

六合枪秘诀： 六合枪法最称雄，扎来如箭绞如龙。 步下枪花十八路，马上枪法加倍功。 传人传法不传诀，得其秘诀妙无穷。 八句歌语须切记，走尽天涯占上风。 辰时使枪日在东，占住东方好用攻。 午时使枪日在南，休教太阳迎双瞳。 酉时使枪日在西，占住西方见高低。 六月使枪须避日，腊月使枪要顺风。 六合枪总法： 夫枪法有三要：一要眼快。二要手捷。三要腰步相随。又有四病：临锋目乱，病一也。立身无根，病二也。合刺不刺，病...       童旭东, 张玉峰, 六合枪阅读全文

技击有四种类型，如果从道艺武学的角度看，四种类型则是四个层次。 1、据彼之形，以形制形。 2、据彼之意，以形制形。 3、拒彼之意，以意制形。 4、据彼之意，以意制意。 制形者，即通过身体接触制胜对手。 制意者，不通过身体接触制胜对手。 以意制意，又分有暗示与无暗示之分，只有在无暗示条件下以意制意才是真实的制意。凡有动作或有象的制意都是有暗示的制意。 无任何动作征兆，完全通过感知彼意而制彼意，产生隔空制人的...       童旭东阅读全文

关键词：武术、道艺武学、竞技武术、休闲武术、科学化。 武术是一门传统文化，相传源于狩猎和格斗，并随着冷兵器时代的军事活动而不断演化与发展。随着火器的出现，武术在军事实用上的作用已经越来越小。但是随着几千年的传延，武术自身的技术体系在不断完善，至清末民初，孙禄堂先生建立的拳与道合的武学体系更使武术升华为修身育德、完备人的良知良能的一门实学。孙禄堂先生首次从理论上和技术结构上使武术的功能从军事实用领...       童旭东阅读全文

　　孙禄堂先生遵循儒家美德崇古意，把自己的创造与发明统统归结为古传遗续。但是只要深入研究一下各派的要则，就会明显地突现出孙氏武学的不同之处，而且这种区别与不同，并非是表面的技术枝节，而是带有根本性的基础技术和技术理念。因此如果说单支密传是荒谬的，那么这些独到的技术体系只可能是孙禄堂先生自己的创造。从松、整、柔、动、静自身的概念以及相互关系，到运用《易》、《丹》二经对拳术进行指导和体认，孙禄堂先...       童旭东阅读全文

此文是童先生在纪念孙存周先生110周年及家师孙叔容老师86岁寿诞宴会上的发言 孙氏武学的产生、发展简述 孙氏武学产生于本世纪初，是孙禄堂先生在前人研究经验的基础上，经过自身数十年卓绝的研究与实践，彻底揭示了武学的本质与基本规律，进而创立了拳与道合的武学思想及理论技术体系。形成了孙氏武学这门以体用兼备为特征、以完备人的良知良能为目的的武学体系。孙氏武学体系首次历史性的使武术从一种搏斗技能升华为一门修身实...       童旭东阅读全文

　 关于内劲，八十多年前孙禄堂先生在其五部拳学著作中 曾有极精辟而又系统的论述，其研修之经验可谓已臻极至。 但是由于孙先生的著述多近于文言，所用之理又为《易》、《丹》二经及儒释道之学，使一般文化水平者仍难解其意。加之历代习武者，能得内劲者本来就代不数人。故至今日，提及内劲，人们大多或茫然莫解或牵强附会自立他说，甚至怀疑其真。然而，内劲是武术修为的核心（《拳意述真》中论之甚详），要想使武术的研究与发...       童旭东阅读全文