孙禄堂武学文化网

作者：童旭东 文章来源：武魂   (续上期) 19世纪，随着对技击技法研究的深入和对生理机能在技击中作用的摸索，使对武艺的认识逐渐走向由博转约，突出地表现为由以往注重对技法的研究逐渐深入到注重对劲性的研究。这是武艺成就个性化之后，武学研究由浅入深、由表及里的必然结果。造成个人的武艺特征与自身的先天条件结合的更加紧密，并通过不同的劲力特征表现出来。经过董海川、杨露蝉、李能然、武禹襄、郭云深、李亦畲、李云...       童旭东, 武术阅读全文

讹传不能代替史实 尤志心先生在“究竟谁在编造谎言”（以下简称尤文）一文中称由支燮堂先生口述，由支燮堂之子支一峰先生记录的点穴事件是精心编造的一则美丽的谎言。但是纵观尤文全篇，发现尤志心先生的理由不能成立，因为其理由与事实不符。 请看： 首先尤志心断定由支一峰记录了点穴事件是“精心编造的一则美丽的谎言”的依据，是因为网上有一篇署名为“大松大软”的帖子与我所抄录的支一峰的记录基本雷同。于是认为是我改用了这个...       童旭东阅读全文

“研究三拳合一，首先要弄清楚这个‘一’是什么？这个‘三’又是什么？ 合于一的这个‘一’具有五层含义，即一理、一规、一气、一性、一体。而不是一种固定的拳式。一理即易经。一规即九要。一气即中和真一之气。一性即自身本然心性。一体即体用完备之技能体系。而‘三’的含义就是天地人三位一体。所谓三生万物之理。用现代科学语言讲就是任何一个体用完备的功能体系其基本结构是三元结构。所以，孙氏拳的基础是三拳合一，而不是四拳合...       童旭东阅读全文

孙氏太极拳是孙禄堂先生以自己数十年的化境武功为基础，参考了武式太极拳的理法，融会形意拳、八卦拳之精义，而创立的一门以完备人的良知良能为目的的太极拳学术体系。 1、拳理特征：以儒(以《易经》为主)、道(以《道德经》、《丹经》为主)、医(《黄帝内经》为主)三家学说为理论基础，构成中和内劲理论(形而上)，动静合一理论(形而下)，皮球动力模型理论(技术形态)。 2、技术特点：松、空、圆、活，精刚之至，以式达理，中和含...       孙式太极拳, 童旭东阅读全文

童旭东先生2007年3月23日在网易上接受访谈实录(完整版) 主持人：各位网友大家好。非常高兴今天我们的聊天室请到的嘉宾是童旭东先生，童旭 东是近代武术史研究者。今天我们请他主要是和大家谈谈大家非常感兴趣的武林奇人， 并且解答大家的问题，先请童先生和大家打个招呼。 童旭东：各位网友下午好。很愿意和大家探讨近代武术的发展和它的主要影响人物。 郭云深和半步崩拳 网友：半步崩拳打遍天下，半步崩拳是什么拳？ 童旭东：...       童旭东阅读全文

冲是最简朴的发力，南北少林、心意六合、形意皆能体现此劲。这是基础劲性，道理简单，上身却不是很容易。做出质量来，就更需明确规矩，下大功夫。其中的有体用，体之核心，在乎蹬纵、转研、束展三者同步一致。用之核心，在乎突、疾、稳的启动能力。每一项要求都有明确的合格标准，要想达标，即使知道了其中的规矩，也需要下一翻大功夫才有可能。冲法是运动战的基础。 重就需要骨节脱开，说拳头重，其实是肩、肘关节松开了，腿上...       童旭东阅读全文

　　练太极拳者皆讲松柔。但是何谓松柔？怎样才能入于松柔？是习拳者需认真探究的问题。当今练太极拳者虽有千万之众，但真能由松柔而至劲者却是凤毛磷角。故一搭手，软硬僵者比比皆是，有的虽然也能赢人，但用的功夫与太极功夫并不相干。于是有人又是“沉思”，又是“悲哀”。之所以如此，其实正是人们过分注重了太极拳松柔的表象，反倒忽略了松柔的真意。 　　何谓松？松是指修为的方法，是谓身心于规矩之中自然放松。何谓柔？柔是...       童旭东阅读全文

　　孙禄堂先生根据自身的技击经验在其名著《拳意述真》一书中提出道艺武学的技击特点：“空而不空、不空而空、寂然不动、感而遂通。”以及“至于忽然有不测之事，虽不闻不见而能觉而避之。”所谓：“至诚之道可以先知。”这是功入化境时，心神高度清净，身心高度灵敏、协同的技能表征。但是，任何技能其效用都是有条件的，“不闻不见而知觉”这种技能的效用也是如此。那么“不闻不见而能觉而避之”这种能力需要什么样的条件？在什么情况...       童旭东阅读全文

李玉琳（1885年——1965年），字润如，直隶任邱县人。幼从形意拳名师郝海朋习艺。郝之师为海内著名拳师李存义。郝走镖关外，润如实学于李师，侍从左右二十年，苦心研究，深入法海。期间，又得名家张占魁先生详加指导。并先后结识前辈名家如：李瑞东、霍元甲、陈玉山、李书文、郝为真、韩慕侠、马玉堂、刘玉春、张策等。润如虚心求教，增广见识。清末，天津成立武士会后，各派名家前来交流更为频繁，因名家之间交流常关系门派声誉...       童旭东, 李玉琳阅读全文