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练拳是极苦的差事，不苦不出功夫，而且还要自找苦吃，被迫吃苦也难出功夫。当年老先生很希望他老人家的长孙能够继承自己的拳学，但是我们的这位老师兄吃不得这般苦头，以至于练一趟拳，老先生给他一块大洋，他都不练。如果你没有严格按照孙家拳的规矩练拳，就很难理解。但是如果你严格地按照孙家拳的规矩练拳了，你就会知道，这般苦的确不是一般人能够承受得了的。比如站孙氏三体式后腿酸痛的程度不是一般人能够承受的，而且不...       童旭东, 技击阅读全文

一、孙氏形意拳与中医 孙氏形意拳与中医关系紧密，紧密在哪里呢？ 1、 所依据的理论是一致的：易经和五行理论。 2、 内在修为的基本关系部分来自于中医的实践成果。 换言之，中医是孙氏形意拳的三大支撑之一，另外两个支撑是丹修和技击实践。 因此，在孙氏形意拳中排除易经和五行理论就如同在中医学中排除易经和五行理论一样困难。就目前科学发展水平而言，在这两个领域（孙氏形意拳和中医）内尚不可能用现代科学完全取代易经和...       童旭东, 孙式形意拳阅读全文

一、发力与肩胯协同 发力有五个基本要素：意、气、筋、骨、形。浅言之：其中意寓于神府，气行于经脉，筋联络骨骼，骨形成架构，形展示劲意。 人体最大的关节就在肩、胯这两个部位。肩胯协同就能够带动全身各节。因此，肩胯协同是发出弹簧力或鼓荡力的基础之一。所以，练拳时一定要注意肩胯协同。那么如何练呢？通过孙氏三拳的拳式，要从每个式子中找到肩胯协同之劲。还要能够将任一拳式演化为若干形式发力。所以，练拳需要琢磨...       童旭东, 三体式, 九要阅读全文

一、换劲 换劲既是孙氏拳的基础之一，也是孙氏拳的效果之一。换劲有三个层次： 第一层是筋骨之劲以气充之， 第二层是劲气之光以神充之， 第三层是神气之能天地沛之。 什么是筋骨之劲以气充之呢？从现代生理科学的角度，我的知识不够，讲不好。我只能从孙门前辈的经验中做个介绍。 众所周知，齐公博先生的例子，每天练两个时辰的三体式，最终几为电人，虽然骨瘦如柴，然而功力深巨，与门外交流，虽缓缓出手，然人莫能挡。这就是...       童旭东阅读全文

一、 掤捋挤按是太极拳的四正用手，起钻落翻则是孙氏形意拳和孙氏八卦拳的基本用手，这两者之间有什么关系吗？答：有。不仅有，而且孙氏拳对掤捋挤按做了进一步的提升和凝练，起钻落翻是个圈，掤捋挤按也是个圈，两者蕴涵于一圈之形式，相互孕育，随机变化。在孙氏拳中，即可以说以起钻落翻之意蕴涵掤捋挤按之变化，于是使起钻落翻成为形意拳、八卦拳和太极拳这三拳的基本用手，丰富和完备了起钻落翻的用手之意。也可以说以掤捋...       孙式太极拳, 童旭东, 九要阅读全文

一、浅议松肩 无论是哪派、哪家的拳术，对于肩的状态以及如何进行锻炼都不乏具体要求。肩对于技击是非常重要的部位之一，孙拳九要中的第六要就是关于肩的状态要求：“松肩，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也。”此语乍听上去似乎平淡无奇，仔细琢磨，却不那么简单。什么才是“松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露”的状态呢？ 过去学习武艺的人大多都会开弓放箭，因此通过这句话不难找到松肩的状态。但是今天学习拳术的人，找这个状态...       童旭东, 九要, 松阅读全文

源于中国本土的儒家和道家，其学说在本质上是学理性的，而非宗教性的。但佛家则不然，作为来自印度的佛家学说，其本质是宗教的，其学理是为其宗教服务的。这是佛学与儒、道两家最重要的区别。所以，孙氏武学在其学理和语境上皆取自儒、道两家。这表明孙禄堂先生是把孙氏武学作为一门学术而非某种宗教信仰的工具。但是孙氏武学并不排斥佛家的学理，而是把佛家的学理也融合在其武学体系中，换言之，孙氏武学关注的是现世的身心修...       童旭东, 孙氏武学阅读全文

当拳架子练习纯熟后，仍感到自己功夫没有上身，就需要从周身是否生成球劲上审查自己，审查自己在走架子时是否做到周身球劲。如何审查呢： 1、两个十字是否做到始终拉开。 2、开缩撑挂领顶拧塌是否同时做到，不离须臾。 3、周身劲意是否平均。 以上三点都做到了，并成为自然之后，就要开始往虚里练，所有的规矩要领都不要强化，形式动作如前，唯意要虚。开始时，一般难以始终进入虚境,时虚时实，但要求虚，内外放开。此后要虚中...       童旭东, 松, 拳架阅读全文

民国时期全国性的武术比赛共举行过7次，中央国术馆第一届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第五届全国运动会、第六届全国运动会、中央国术馆第二届国术国考、第七届全国运动会。其中对抗性的武术比赛举行过5次，即除第六、第七两届全国运动会之外的以上各次比赛。不分重量级的对抗性比赛共有四次，第一届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第二届国术国考。本章将分别简略介绍孙氏传人在首届国术国考、浙江...       童旭东, 国术阅读全文