孙禄堂武学文化网

俗云：“大隐隐于朝”，是从心境超逸的抗干扰能力的角度来讲的，杨世垣师伯讲，有一年春节，民国总统徐世昌赠送给孙禄堂先生的字幅上写的就是“大隐”两个字，意指孙禄堂先生是大隐之人。 孙禄堂先生讲的“极还虚”正是大隐之道：凡事无不极尽至善至美，而心态永远归于零，还于虚，从容中道，变动不居。金一明先生讲：“孙禄堂老师常说‘饭可以一日不吃，拳不可以一日不练。’孙禄堂老师的武艺已经是人们望不到的高了，仍然如此地下功夫...       童旭东阅读全文

孙禄堂先生在《江苏省国术运动的趋势》（原载民国时期江苏省政府《江苏旬刊·元旦特刊》，民国18年1月1日刊行）中指出：形意拳是统一各家拳术的基础。当然这个形意拳是孙禄堂先生的孙氏形意拳。 有些人很反对这个提法，他们认为孙禄堂先生在世时并没有讲自己的形意拳是孙氏形意拳，他们认为只有一个形意拳，形意拳的不同分支只是风格不同，没有本质的区别。果真如此吗？ 形意拳的基础是三体式，孙氏三体式与其他各家三体式区别甚...       童旭东, 孙式形意拳阅读全文

民初以来，由于中国学术在思维特征上的类比性和认识上的体悟性与源于西方思维特征的逻辑性与实证性的巨大冲突，造成一些喜欢借用所谓近代科学的语境的人常对中国传统大加批判，似乎人人都可以对其改造或批判一翻，在拳术界也是如此。如有的拳师以其皮相之见曲解五行拳，用五种力来解释五行拳。近日更见某拳师的问答文章，以一种轻蔑的口吻谈论五行拳。诸如此类，似乎五行拳已是一种过时的、落后的拳学技术体系，果真如此吗？以...       童旭东, 孙式形意拳, 五行拳阅读全文

孙禄堂先生在《形意拳学》中写道：“劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合。阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形象太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物，其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五行循环之数，是土生金也。故先练习劈拳。劈拳者，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五行之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和，其劲谬，则...       童旭东, 孙式形意拳, 劈拳, 五行拳阅读全文

近代以来太极拳名家辈出，有真实造诣者，无不是刚柔并济，现举数例： 以前曾经介绍过孙振岱先生在孙式太极拳方面很有造诣，他在江苏国术馆任教时，有位当时的武术名家来馆拜访，该拳师学过很多种功夫，无论是散手、摔跤还是推手都很有名。该拳师与孙振岱先生交谈时，提出想体会一下孙式太极拳的味道。于是孙振岱先生双手背在身后，让该拳师随意出手，该拳师出手极快，就在其将触及孙振岱先生身体时，该拳师的身体突然不由自主地...       童旭东, 技击阅读全文

立足于发展全面的技击能力是孙氏拳特点，当年孙存周先生在国术馆不开设拳击课，就是担心拳击容易使人重视局部发展而忽视全面，什么是全面呢？就是踢打摔拿四艺，拳击只是发展打这一项。 技击中步法、身法都是关键技术，对付身兼四艺者的步法、身法，与对付仅擅长拳击的步法、身法有很大不同，节奏上也不同，打法上区别很大。 练习传统武术者往往不擅长技击，并非是传统武术技术落后，而是练习者没有发展出来一套行之有效的实战...       童旭东, 技击阅读全文

神打是武学修养、造诣日积月累逐渐形成的气质，绝非有意而为就能得到的，更非呲眉瞪眼、虚张声势之态。支一峰师兄说，神打有三种状况，一是惊打，二是夺打，三是笼罩。 我问：什么是惊打呢？ 支一峰师兄说（大意，原话记不清了）：“有一年顾留馨和一位有名的太极拳老师来我家里找我父亲，要我父亲把孙式太极拳的特点整理出来。我父亲说：‘其实孙式太极拳的特点就是两个字——神气。’这时那位太极拳师提出要体会体会，这位太极拳老...       童旭东, 孙氏武学, 技击阅读全文

16世纪的北抗后金、南剿倭寇的社会需要，直接导致军旅武艺的兴起，促使中华武艺得以复兴。而以阵战、齐勇为特征的军旅武艺能取得突出的实战效果，则有赖于俞大猷、唐顺之、戚继光、程冲斗等人的个人创造和天赋。由此有了近500年来中华武艺复兴的起点。 17世纪，满清入关，禁止汉人携带和私藏兵器，造成武艺的表达由器械向拳术上演化，以及由技击向养生上演化。并随着西方火器的引入，阵战中冷兵器的作用逐渐被火器所替代，这也...       童旭东阅读全文