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不舍便没有得，关键是怎么舍，舍什么？舍己从人不是一味避让，更不是任人摆布。有这样一则笑话：一个和尚发愿舍身喂蚊子，就在夏天傍晚赤膊坐在山林草丛中，任由蚊子来叮咬。正好观音菩萨路过，看到此景，很为感动，觉得难得见到这样的有缘人，是个可度之材，想要再考验一下他的诚心，于是就变做一只老虎，向他扑了过去。和尚见虎，连忙逃跑。观音不解，变成老妇人，拦住问他：你既然能够舍身喂蚊子，为什么见了老虎却要逃跑呢...       太极推手, 雷世泰阅读全文

君子如射，不中的，不怨天，不尤人，反求诸己。在对手的压力、控制之下，怎么能够作到化掉对方的力再发力去打？也许人们会认为这是愚蠢的问题，前人早就回答了：引进落空啊！不错，拳经上讲得明明白白，四字歌诀：擎开彼劲借彼力（擎），引到身前劲始蓄（引），松开我劲勿使屈（松），放时腰脚认端的（放）。前两句是听劲，知人；后两句就是自己的事了，松不开，就谈不上放，一切免谈。但是，别人在向你重压过来，活力也好，蛮...       太极推手, 雷世泰阅读全文

前面两节都谈的是“知己”的功夫，自己身体的阴阳，自己发力时周身的阴阳配置，但推手更重要的是“知人”，所谓“人不知我，我独知人”，怎么做才能实现？在双方紧张、激烈的对抗中，如何能够隐藏自己的阴阳、迅速调控变换自己的阴阳，并且还要摸清对方的阴阳，不是容易的事，但也是可以作到的。 首先，自己要松柔，也就是有弹性，不是软，像冲气的球，总是向外涨满，但打在任何一点又都不硬顶。注意，不是不顶，而是不硬顶。不顶就是...       太极推手, 雷世泰阅读全文

孤阴不生，独阳不长。我们的身体本身就有阴阳，动起来也仍然时时处处有阴阳，举手投足皆有阴阳在，所谓“有上必有下，有左必有右”，“欲上先下，欲左先右”，向前打就要有向后的平衡力，向后捋也要有向前的平衡力，决不可只有单向的冲击力。顺中有逆，逆中有顺，对称拉圆，各向都有棚劲在，打出球意来。以太极拳懒扎衣为例，向后捋时头要向前极力顶住，两肩两胯要极力向前包裹；反之，在向前做挤和按时，腰背及两肩两胯要极力向后...       太极推手, 雷世泰阅读全文

一阴一阳之为道。太极拳推手之道首先就是分清阴阳，阴阳不清，就谈不上运化。得机得势就是自己的阴阳、对手的阴阳、双方组合而成的总体的阴阳叠加起来的最后的效应。 第一步要搞清楚的是自己本身的阴阳，这恰恰是许多人自认为清楚而实际上糊涂的问题。人体全身哪是阴面，哪是阳面？简单说，就是人爬在地上时能够晒到太阳的部位就是阳面，晒不到的地方就是阴面。也就是后背和胳膊、腿的外侧是阳面，前胸和内侧是阴面。搞清楚这一...       太极推手, 雷世泰阅读全文

练拳先养心.练习太极拳，与别人交手过招是知人的功夫，而它的基础是自己平时练拳趟、盘架子所得来的知己功夫。知己知彼，方能百战不殆。“知己”是基础，“知彼”是上层建筑，人们使用的是建筑，但少有人去关心基础。《易经》上说：“天行健，君子以自强不息”，只有自己的学习与修养达到了一定的水平，在实际应用中才会应付裕如，无往而不胜。 太极之道，无所不容，除强身健体和搏击外,还可对外用于待人治事，也可对内用于自身修养。...       太极文化, 雷世泰阅读全文

怎样练好拳?是大家普遍关注和感兴趣的，套路、动作、架式等都是有形有象的，而意念、感觉、理解等是无形无象的，精神领导物质，理论指导实践，形而上指挥形而下，在练拳中也如此，内在的无形无象的修炼决定着外在的有形有象的效果，拳经中的说法是“六合”------内三合与外三合，进而内外相合，最终“一以贯之”----中定于一，一者，一气也，儒之“诚”，道之“无”，佛之“空”，都是这个“一”。 儒至诚。儒家讲“诚于中而形于外”，“诚意、...       太极文化, 雷世泰阅读全文

太极之道就是生生不已的运动之道，孤阴不生，孤阳不长，阴盛阳衰和阳盛阴衰都不是生命的正常状态，阴阳只有在不断的互动互易中才能有勃勃生机，“流水不腐，户枢不蠹”，“天地有代谢，往来成古今”，自然界如此，人的机体也如此，这有在不断的新陈代谢中，生命才能延续，才能发展。俗话说“旧的不去，新的不来”，原有的东西不消耗掉，新的能量就无法畅通地补充进来。生物进化的法则是“用进废退”，既然上天赋予我们生命，就是让我们...       太极文化, 雷世泰阅读全文

讲阴阳，讲柔曲，是不是就显得太文弱，没有尚武精神呢？曾经看到过许多人的批评，说中国积弱积贫，是因为缺乏尚武精神，特别是有些日本人讥笑说中国的兵法讲的都是阴谋诡计，没有像日本人那样的武士道精神。产生这样的看法有两点原因：无知与偏见。我无意去贬低这些人，但也只能客气到这个程度了。 什么是尚武精神？不是赳赳武夫的好勇斗狠，也不是亡命之徒的滥打嗜杀，是精神上的勇敢，灵魂里的自尊，面对压迫，面对危难，敢于...       太极文化, 雷世泰阅读全文