孙禄堂武学文化网

第三章　建立了以完备内劲为核心的武学技术体系 　　中国近代武术门派林立，在技法上更是名目繁多。看似繁花似锦，实则未成体系，无论从明确某种技术本身的功能上，还是从对武技的发展与优化上，各个门派技术系统间存在的种种无序状态，给武术技术系统的进一步发展、优化和统一带来严重障碍。本世纪初，当一些人还陶醉在各自门派的天地里自我标榜时，孙禄堂就已通过自身广泛而深入的武学实践与研究精辟地指出：“形意一门，内含...

第四章 开创了文武并修的教育体系 　　考数千年来武术的发展，直到孙禄堂先生的三部拳学著作出现，武术才得以确立为修身的学问。换言之，孙禄堂先生通过对武术理论与技术体系本身的归纳总结、去粗取精、凝练优化，升华了武术的功能，使技与道合，于是使武术在完善了技击功能的基础上突出了修身育人的效用，从而开创了文武并修的教育体系。 　　孙禄堂先生在其《形意》、《八卦》、《太极》三部拳著的凡例中开明宗义：“是篇发明...

第五章 开启武术文化传播、普及之门 　　孙禄堂先生从理论与实践两个方面开启了近代武术的文化运动。孙先生不仅为近代武术文化运动奠定了完备的理论基础，而且是这一运动实践的领袖人物，使武术文化的传播与普及发生了根本性改变。 　　在孙先生的《形意举学》出版前（1915年5月出版），武术的传延主要是以门派私传的形式进行。其方式主要有两种，一是师徒间的传承，二是拳经或拳脚谱的秘密传递。这两种方式可以说是明清时期武...

一 则 形意拳术有三层道理，有三步功夫，有三种练法。 一、三层道理 1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也）。   二、三步功夫 1、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。 2、易筋：练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。 3、洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如...

　　孙福全，号叫禄堂。直隶保定府完县人。七、八岁就酷嗜武道。除去跟先生念书，就央告他父母就本乡拳师练习武技。到十来岁，他的武艺文艺居然并驾齐驱，崭然露头角，却是他学技既湛，心里便有些不满意少林拳。过了两年，便又投拜李殿英门下。李殿英就是驰名北省的李奎垣。……孙禄堂跟着李奎垣十年，不曾离开。就把李奎垣的玩艺儿一古脑儿和盘掇过来。但是孙禄堂的心里仍是不满意，总觉着自己的本领有限，在这时又跑到北京，找...

　　孙禄堂先生十五岁时拜保定形意拳名家李奎元为师，后又经其师祖郭云深先生指点窍奥，技遂猛进。19岁时闻北京有程廷华先生，精于八卦拳术，乃徒步进京住访。一日，孙先生于郊外某村访程先生，有一犬狂扑之，先生怒而击之。一女孩闻声出现，怒而止之，双方言语冲突。是时一老者出而呵止之，并请先生至家中。相互寒暄毕各通姓名，始知老者即闻名江湖的眼镜程先生。于是道及仰慕之情，欲请程先生一试身手。程先生至院中，纵身登...

一代武圣 世间楷模——孙禄堂先生逝世七十六周年祭 蒲阳武者 熟悉近代中国武术发展史的人，都知道在我国有一种兼具技击、养生之妙用的拳术——太极拳，都知道太极拳发源于元末明初的世外高人张三丰。张三丰乃世外高人，为大明王朝数代皇帝苦苦寻觅的精神偶像，上至朱元璋这位曾经当过和尚的马上黄帝，下至他的后世子孙，他们无不以寻找真人张三丰为己任。以张三丰为代表的武术家，创立了武当派，所谓武当游身八卦掌、武当太极功，创...

  日期：1860年 ⊙（咸丰十年）11月15日申时，孙禄堂先生诞生于河北完县东任疃村（该村现属望都县。孙先生祖籍山东）。 ----------------------------------------------------------- 日期：1865年 ⊙孙禄堂先生入私塾。 ------------------------------------------------------------ 日期：1867年 ⊙孙禄堂先生丧父，遂缀学。 ------------------------------------------------------------ 日期：1868年一1872年 ⊙孙禄...

练习拳式,以无极太极阴阳五行操练,将神气收敛于内,混融而为一,是太极之体也。此卷以八势含五行诸法,动作流行,使神气宣布于外,化而为八,是太极之用也。有体无用,弊在无变化,有体无本,弊在无根本。所以体用兼该,乃得万全。以练体言,是知己工夫。以两人打手言,是知人工夫。练体日久纯熟,能以遍体虚灵,圆滑无碍,神气混融为一体。到此时,后天之精自化,先天之气自生矣。即使年力就衰,如能去人欲,时时练习,不独可以延年益寿,直可与太...