孙禄堂武学文化网

 四德者，顺逆和化。四者，即拳中合宜之理也。顺者，手足顺其自然往前伸也；逆者，气力往回缩也；和者，气力中正无乖也；化者，化其后天之气力归于丹田而返真阳也。 八能者，乃搬拦截扣，推托带领。八者，即拳中之性也。搬者，搬敌人之手足肩胯是也；拦者，拦敌人之手足如研肘是也；截者，突住敌人之手足胳膊腿是也；扣者，扣敌人之两手并胸小腹是也；推者，推敌人之两手并身，其中有单手推者，有双手推者(即双撞掌也)是也；托...

　　孙氏武学产生于20世纪初(1918年)，是孙禄堂先生运用易理与《周易·参同契》等内丹学，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛，创立孙式太极拳而形成的。 　　由于孙禄堂的武学思想主要体现在其《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》五部著作及《论拳术内外家之别》《详论形意八卦太极之原理》两篇文章之中，故本文作者曾多次认真研读《孙禄堂武学著作大全》，并在此基础上在“中国期刊全文数据库”和“中...

第一章形意劈拳学 劈拳者，数金，是人体中一气之起落。总纲第五节三体式站好后，是天地人三体重生而万物生长，在拳中是头手足三体合为一气而再造人生，人的气质也由此而开始变化。三体式站好，是阴阳相合，阴阳相合其实又是上下内外合为浑圆一气，所以其形象为太极。太极是气静的形态，气以动而生物，其名为横（即产生意），这个横便是形意拳有名无形，即有名而外形不显示出来的横拳，也就是横为起的横。横为万物之始，所以横数...

详论形意八卦太极之原理拳术之荦荦大者，约分三派，一少林，二武当，三峨眉。其余门类繁多，大半不出此范围。少林始于达摩之易筋、洗髓两经。至有宋岳武穆，始有形意拳之名，即易筋之作用也，谓之形意。形即形式，意即心意，由心所发，而以手足形容也。其拳有五纲十二目。五纲者，金、木、水、火、土，五行也。而拳中有劈、崩、钻、炮、横之五拳。十二目者，即十二形也，有龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸽、鹰、熊是也...

序一 余读孙禄堂先生形意拳学，见其论理精微，因往访之，先生欣然延见。纵谈形意拳之善，并授以入手之法，言形意逆运先天自然之气，中庸所谓致中和，孟子所谓直养而无害，皆此气也。今内家拳法惟太极、八卦、形意三派各不相谋。余三十年之功乃合而一之，盖内家之技击也，必求其中，太极空中也、八卦变中也、形意直中也，中，则自立不败之地，偏者遇之靡不挫矣。形意攻人之坚而不攻人之瑕、八卦纵横矫变、太极浑然无间，随其来体...

第九章 四象学 四象者，两仪各生一阴阳也。太极生两仪者，八卦拳之奇偶也。复于两仪之中，各加一奇一偶，以象太阴，太阳，少阴，少阳而名为四象。四象即本拳之奇偶，各加一阴一阳，而分为金木水火也，在腹内则为心肝肺肾，在拳中则为前后左右，俗称名为双换掌也。四象不及土者，太极即土也，拳中起钻落翻，动而未发谓之横。横者，亦土也，因其生生不息谓之土，因其一气运用，谓之太极，太极也，土也，一而矣，故不及土仅言四象...

形意拳学 序一 序二 序三 形意拳学自序 凡例 上编 形意混沌开天地五行学 总纲形意无极学 第一节 形意虚无含一气学 第二节 形意太极学 第三节 形意三体学 第四节 形意演习之要义 第一章 形意劈拳学 第二章 形意崩拳学 第三章 形意钻拳学 第四章 形意炮拳学 第五章 形意横拳学 第六章 五拳合一进退连环学 第七章 五拳生克五行炮学 下编形意天地化生十二形学 第一章 龙形学 第二章 虎形学 第三章 猴形学 第四章 马形学 第五章 鼍形...

我国武术，历史悠久，源远流长。武坛后继有人，名家辈出。清末明初，一代武林宗师－孙禄堂先生，为武林人士所敬仰。 孙老先生，名福全，字禄堂，晚号涵斋，河北完县人，出生于1860年，卒于1933年，享年七十三岁。孙老先生自幼酷爱武术，年幼时拜形意名家李魁垣（字殿英）先生为师，学习形意拳。后从魁垣之师郭云深，字峪生（不倒翁）进修深造形意拳，相随8年，继跟程庭华（眼睛程），从学八卦拳两年余，绝受其术，深得形意拳八...

　　中新河北网保定1月27日电 　　孙禄堂名福全，晚号涵斋，望都东任疃村人，是清末民初名满海内外的武术大师。他将形意、八卦、太极三大名拳熔于一炉，独创自成一家的孙氏太极拳，被世人尊为内家拳的一代宗师。清代末科状元刘春霖曾拜在他的名下学拳。这里披露刘春霖向孙禄堂拜师的一段往事。 　　 　　清朝末科状元刘春霖，不但学问渊博，而且写得一手好字，是当时闻名全国的书法家。他出版的小楷法帖，多年来广为流传。 　　...

 练八卦拳之道，先得明师传授，晓拳中之意义，并先后之次序，其实八卦，本是一气变化之分（一气者，即太极也），一气仍是八卦、四象、两仪之合。是故太极之外无八卦，八卦两仪四象之外亦无太极也。所以一气八卦为其体，六十四变，以及七十二暗足互为其用。体亦谓之用，用亦谓之体，体用一源，动静一道。远在六合以外，近在一合身中。一动一静，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有体用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而无不包，其...