孙禄堂武学文化网

 孙式太极拳的创始者孙禄堂常常对学生讲：练功如春起之苗，不见其增，日有所长。辍功如磨刀之石，不见其损，日有所亏。孙禄堂带学生身教重于言教。 孙禄堂在回乡省亲的日子里，不顾旅途和接待亲友的劳累，坚持练功如旧。为此，爱家乡还闹出了个挺大的笑话呢。 孙禄堂的一个本家叔叔乳名石头，孙禄堂称他为石头叔叔。这老汉有早起的习惯，这一日，不到四更天，他就背着粪筐，提着粪叉出了村。离村不远，他突然看见前面黑漆漆的大...

孙禄堂在家乡轶事 ——顺平县孙氏拳研究会任秉信 创办拳社授徒 　任家町，解放前隶属完县（现为顺平县）一代武林宗师孙禄堂就出生在这里，并创办了最早的蒲阳拳社，开始培养弟子。蒲阳拳社是中国近代最早的武术学校，学生主要是本地的农民和县镇的乡绅，弟子中以裘德元、张玉峰名气最大，被誉为蒲阳双侠。后来，又涌现出许多杰出弟子，比较有代表性的有齐公博、任彦芝、陈守礼、张老瑞等，以齐公博最有名。 　　齐公博是孙禄堂的...

　　余幼时。即好拳术。初不存有门派之见。故于各种拳术。均涉足而研究之。然拳术之为道也至大。体万物而不遗。余既无身体力行之实功。亦未明此中之精义。仅略窥其大概而已。 曩居北平。有高道夫君者。汉中人。工书法。 于大小篆及汉魏源流殆无所不通。从余习拳年余。伊云。吾兹习此。为日不久。而心领神会。乃知拳术之与书法及身体。故有莫大之关系者。运用虽不同。其理则一也。余诘之。伊云。拳术有五纲之起点。书法有五锋之...

西山老人曰：孙公之学，融会道家、禅宗、密宗、儒家诸家法门于一体，粹炼为修身武学。此乃形式至简，机势至圆，意之至精，神之至明，用之至广，体之不遗之学。孙公之学共有九乘二十八阶，最上乘阶唯孙公一人独至。中隔十八阶，皆无人后继。当今在世之人，能入门者不过二、三子，皆未臻初阶。此学乃昆仑大脉、珠峰凌世。世人只闻其名，虽遥遥眺望，各有形容，然皆不能睹其真面目也。能识一坡半峰者，即可渡已渡人。二十八阶是九...

孙禄堂，讳福全，晚号涵斋，生于咸丰十年十一月十五日申时（1860年12月26日），逝于民国癸酉十月二十九日卯时（1933年12月16日）。河北完县东任家疃（今划属望都县）人。 孙禄堂自幼聪慧绝人，性情沉勇雄毅。史载：生而嶷嶷，超绝常儿。孙禄堂有一兄一妹，父亲孙国英，母亲安氏夫人。父亲生前为正七品文林郎，慷慨好义，济危扶贫，解人之难，闻名乡里。孙禄堂7岁入私塾，同时随吴姓拳师习练拳术。12岁考录附生，因家资窘迫遂缀...

1924年，孙禄堂出版了堪称武学经典的《拳意述真》一书，前辈宋世荣看后，惊叹不已，邀请孙禄堂去山西见面。时宋世荣在介休，孙禄堂到太原后由宋世荣的徒孙董秀生一路陪同，拜访宋世荣及山西各地同门，宋世荣精通内功修炼，当亲眼目睹了孙禄堂的武功后，宋世荣异常兴奋，在《拳意述真》的扉页上写道：“禄堂仁棣：学于后，空于前，后来居上，独续先宗绝学。”认为孙禄堂的武功已经超逸前代，独续绝学。 孙禄堂与宋世荣交流数日后，...

孙禄堂，讳福全，晚号涵斋，生于咸丰十年十一月十五日申时，逝于民国癸酉十月二十九日卯时。河北完县东任家疃（今划属望都县）人。 孙禄堂幼从李奎元读书并兼修形意拳，继从郭云深深造，相随8年，期间又得白西园、宋世荣、刘奇兰、车毅斋等前辈指导，尽得形意拳真义。以后孙禄堂为了“阐《易》之义蕴，一一形之于拳术”又访程庭华，从学八卦拳年余，绝受其术。程庭华对孙禄堂说：“吾授徒数千，从未见有天资聪慧复能专心不懈如汝者...

我国著名武术家孙禄堂于1930年同日本武士比武的故事，其中写到孙禄堂运用游身八卦掌的高超技法，战胜了五名年富力强的日本武士，一位七旬的老人，一举击败五名好手，听起来有点让人不敢置信，然而，这都是事实。不妨再举两个例子。河北定县有个青年，在铁路上工作，以一人能抬八百斤的铁轨远近闻名。这青年自己也很得意。定兴县离孙禄堂老家河北完县只一百多里。孙禄堂晚年在定县授拳。这位青年想试试孙禄堂的功夫。孙禄堂坐着...

　　人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，是为真阳，所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中，浸浴于百骸之内，无所不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静即跟此气而生；放伸收缩之妙，即由此气而出。开者为伸、为动；合者为收、为缩、为静；开者为阳，合者为阴；放伸动者为阳，手缩静者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。 　　太极即一气，一气即太极。以体言，则为太...

 三害者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。 用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。 用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。 挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。 故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果...