孙禄堂武学文化网

孙福全（《近今北方健者传》杨明漪①撰写，1923年出版） 孙福全字禄堂，晚号涵斋，直隶完县人，形意师李魁元李存义，逮事郭云深，八卦师眼镜程，太极师郝为真②。为真师亦畲先生（逸其姓），亦畲先生师武禹襄，武受之河南怀庆府陈氏清平，盖与杨陆禅同源也。八卦、形意两家之互合，始自李存义眼镜程，太极八卦形意三家之互合，始自涵斋，涵斋于三家均造其极，博审笃行者四十年③。近著三家拳学行于世，其言明慎，一归于自然，而力...

孙禄堂武学体系是以孙氏形意、八卦、太极三拳为构架，以中和为宗旨，以修为内劲为核心，以融通百家之技化归内劲为体用，构成的大武学体系。孙氏武学在文化上的贡献，一方面体现在极大地提升了技击的实效性，使技击合于道。另一方面表现在哲武一体、修身复性的特征上。孙氏武学在哲学上的意义，是通过对内劲的修为，提升完善身心性能，从而为代表中国传统文化的儒、释、道三家学说注入了新的精神。本文重点论述孙氏武学对东方哲...

  　1、文献一《近世拳师谱》 　　孙师禄堂讳福全号涵斋，直隶完县人，幼从李奎元习形意拳，李之师爲拳法大师郭云深，孙实学于郭，相从最久，又随名师程庭华习八卦拳，民初得郝爲真太极之传，孙师聪慧绝人，又得数位名师真传，其苦心孤诣非常人可及，孙师喜交游，行迹所至声誉雀起，尝遇方外隐士密授仙法，故孙精易经黄老奇门遁甲诸术，体用如一，其拳械皆臻绝诣，技击独步於时，爲治技者冠。徐东海督奉，招爲内巡捕，清室意...

　　孙禄堂老先生一生武功盖世、技击绝伦，独步近代武林。然而，孙老先生生前的一大憾事，就是始终未能找到根器足够的传人。虽然如此，在数十年的教拳生涯中，由于孙老始终贯彻因材施教的教学原则，故亦培养出一批出类拔萃者。他们风格各异，各有擅场。通过对他们的介绍，今天的习武者或许能从中获得一定的教益和启发。 　　根据笔者收集到的材料，孙老先生的教拳生涯大致可分为五个时期：一、薄阳拳社初期（1888-1897）二、定...

　　朱国福生于1891年，原从马玉堂习形意、摔跤、弹腿诸技，后经马玉堂引见，又得师爷李存义、张兆东二人的指点。返乡时，朱国福与同乡孙振川较技，遂深服振川之能。从振川习孙氏八卦拳年余，又经振川引见拜在孙老门下习艺，习散手及孙氏太极拳。1922年，朱国福南下上海，常观看拳击比赛，遂又开始研究拳击。并致力于使拳击之技法与形意劲、八卦步相结合。翌年，在上海法租界，朱国福与俄国拳击家哈伯尔比赛，哈氏体重比朱国福...

　　袁伟练此桩后三月余，即整劲上身。练习该桩之初，需老师经常在身旁，调其形、析其理、明其心，方能站出真意，并非呆站可得之法。再经孙振岱传授沾衣跌法，实力猛进。在1929年浙省国术游艺大会上，袁伟获第21名，为中等。该成绩不优亦不俗，因参赛者皆为各地名家高手，此赛获奖名次截止到第30名。此次比赛袁伟之成绩未能靠前有两个原因，其一是袁伟近视，平时总带着付眼镜。在进入26名前的比赛中，其规则不许打头，故对袁伟...

　　近一个时期在网上流传着多种不同版本的关于孙禄堂先生辞去中央国术研究馆教务主任及武当门门长的说法，其实在当年的史料中对此早有明确记载。1934年陈微明先生撰写的《孙禄堂先生传》中有：“以忌之者众，不合辞去。”也就是说由于当年在中央国术研究馆内忌妒和忌惮孙禄堂先生的人比较多，造成孙禄堂先生与之不合，因而辞去。这是现在可以找到的史料上唯一有关此事的记载。陈微明先生发表该文是在1934年的《国术统一月刊》上...

近今北方健者傳 作者簡介 巨擘之影—近今北方健者傳再版前言 自序 例言 一、是編專敘述見聞之太極、八卦、形意三門拳家之性行功候，與尋常俠義小說鑿空者不同。 一、老輩中現存者如翠花劉、程四、秦月如；中輩如尚、周、程海亭、李光普、定興三李、王子翽諸人，尤精粹中之精粹，至孫祿堂集三家之大成者，益不待言。 一、因出版倉促，調查不免遺（如八卦門之馬貴）疑（如李瑞東之死），但未得確實告之正誤之人，袛得俟諸再版，望...

——童旭东先生 尊敬的各位來賓，女士們，先生們上午好： 首先我代表北京孫祿堂武學文化發展中心感謝大會組委會給我們在這裏進行交流的機會。 我交流的題目是“為什麼要紀念孫祿堂先生”， 點擊幻燈片 這位就是孫祿堂先生。 我的演講共分三個部分， 點擊幻燈片 第一部分，孫祿堂先生的生平簡介以及史料文摘 第二部分，五百年來武學發展的簡要回顧 第三部分，孫祿堂先生武學貢獻概要 點擊幻燈片 首先讓我先對孫祿堂先生的生平以及當...

　　拳术之道，要自己锻炼身体，以却病延年，无大难法，若与人相较，则非易事。第一存心谨慎，要知己知彼，不可骄矜，骄矜必败。若相识之人，久在一处，所练何拳，艺之深浅，彼此皆知。或喜用脚，或善用手，皆知其大概。谁胜谁负，尚不易言。若与不相识之人，初次见面，彼此不知所练何种拳术，所用何法。若一交手，其艺浅者，自立时相形见拙。若皆是名手，两人相较，则颇不易言胜。所宜知者，一见面先察其人精神是否虚灵，气质...