孙禄堂武学文化网

序一 孙禄堂先生以形意,八卦,太极拳术教授后学,恐久而失其真也,乃作拳意述真述先辈传授之精意,而加以发挥,竣稿后,命余序之三家之术,其意本一,大抵务胜人尚气力者,源失之浊,不求胜于人,神行机圆,而人亦莫能胜之者,其源则清,清则技与道合,先生是书皆合乎道之言也,先生学形意拳术,拜李奎垣先生之门,李之师为郭先生云深,而先生实学于郭,从之最久,幼弃其业,随之往来各省,郭先生骑马而驰,先生手揽马尾步追其后,奔逸绝尘,日常行百...

孙禄堂年轻时候三体式照片, 此时尚未改立掌,但是重心在后腿 孙禄堂为普通国民班演示的三体式 因民众直接上重心在后腿三体式强度太大所以演示了一张重心五五分的三体式照片 孙禄堂低位极限三体式照片 能站成这样 重心从上到下保持一直线,并且能站的外三合内三合空灵状态达到一小时以上不换腿 把后腿站空了,活着人里基本没有了.注意仔细看孙老的身体重心不仅重心在后腿 而且他的重心已经远远后于脚后跟。 三体式的核心关键不...

影印版电子书下载地址：http://pan.baidu.com/s/103Jom 自序 乾坤肇造，元气流行，动静分合，遂生万物，最为后天而有象。先天元气，赋予后天形质，后天形质，包含先天元气，故人为先后天合一之形体也。人自有知识情欲，阴阳参差，先天元气渐消，后天之气渐长。阳衰阴盛，又为六气所侵（六气者，即风、寒、署、湿、燥、火也），七情所感。故身躯日弱，而百病迭生；〕古人忧之，于是尝药以祛其病，静坐以养其心，而又惧动静之不...

拳术之荦荦大者，约分三派，一少林，二武当，三峨眉。其余门类繁多，大半不出此范围。少林始于达摩之易筋、洗髓两经。至有宋岳武穆，始有形意拳之名，即易筋之作用也，谓之形意。形即形式，意即心意，由心所发，而以手足形容也。其拳有五纲十二目。五纲者，金、木、水、火、土，五行也。而拳中有劈、崩、钻、炮、横之五拳。十二目者，即十二形也，有龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸽、鹰、熊是也。其取此十二形者，即取...

中国弱国也!江苏乃东南文物之邦，独其人民，实较他省为尤弱。先总理提倡革命，其最大目的为求世界民族之自由平等；然人群进化，弱肉强食，已成天演公例，且既有强弱，便分优劣，此列强之所以日施其侵略，而吾国不能与之处平等地位也。自国民革命军北伐以来，政府知欲求平等，必先自强，特于中央设立国术总馆，江苏省政府亦设立国术分馆，并经政府于首都举行国术考试，以期提倡国术，强健人民体魄，为强国救亡之工具，其最后目...

（定兴双绝孙振岱孙振川兄弟） 我所知道的孙禄堂先生 (原县政协委员孙雨人遗作) 原载于定兴县文史资料第二辑     驰名中外的孙式太极拳创始人孙禄堂先生(名福全、号涵斋)，原籍河北省望都县任家疃人。1894年随一位县令任职来定兴。因其拳术高明，很快名遍全县，于1896年应我祖父之邀到我家(内章村)施教。最初拜为门下的有伯父孙振川、家严孙振岱等，声势日益浩大，门徒与日俱增，此时，家严亦改世传三代的外家拳为内家拳...

一九二一年，初春。古老的北京城内，积雪殆思，寒风朔朔，长安街上，各色各样奇装异服的男人、女人，衣衫褴褛的乞丐和那些在人群中转来穿去高声贬喝叫卖的小贩，汇成了一股股的入流。 只见两个报童手举着报纸，跑过府右街，高声叫着：“先生、女士们请看新出版的《神州日报》…”日本大正天皇钦命武士道大力士来京比武，要打遍中华武林，扫平‘东亚病夫’…” 罗圈胡同甲十号的黑色大门猛地被推开了，李文标大步流星地走出来，齐公博...

钮永建序 技击之道，废之久矣，明清以来，古诀昧焉，虽偶有名手， 然势法功技，意气神形，未逮古真，难复其光，如此滥觞五百年。孙禄堂出，首揭内劲，独以形意八卦太极三家重铸鼎炉，融百家之术，合意气神形、势法功技为一 体。孙氏浑灏深古，翻古出新，其艺兼陶古今，其术与道同符，故能光耀古真，技击中兴矣。故孙氏诚为五百年来中华技击第一人。余主政苏省时，开办国术馆，孙 氏主持教务，孙氏立身处世，诚中形外，学识宏...

一、 导之则泉注，顿之则山安，纤乎似初月之出天崖。 二、 四壁烟云张旭草，满庭风露赵昌花。

无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作，阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也。夫人生于天地之间，秉阴阳之性，本有浑然之元气，但为物欲所蔽，于是拙气拙力生焉，加以内不知修，外不知养，以至阴阳不合，内外不一，阳尽生阴，阴极必敝，亦是人之无可如何者。惟圣人有逆运之道，转乾坤、扭气机、能以后天返先天，化其拙气拙力，引火归原，气贯丹田。于是有拳术十三势之作用...