孙禄堂武学文化网

近日有朋友来电话问及有关胡凤山先生当年的一些传说，其中有不少与我所了解和掌握的资料完全不同。这里例举两条： 其一是关于胡凤山先生在浙江国术游艺大会比赛中的传闻，这个传闻主要来自凌耀华先生所撰写的“千古一会——一九二九年国术大竞技”一文（以下称“凌文”），发表在1986年《武魂》第4期和第5期上。该文对胡凤山先生与王子庆的比赛过程的描写与1930年4月出版的《浙江国术游艺大会汇刊》中对胡凤山先生与王子庆比赛的记录...

曾有人问我：孙禄堂先生在中国武学的具体技能方面都有哪些提升？笔者虽然研究孙氏武学二十年，然而因学力粗浅，并无阐发之能，既然问难于我，只好勉强拾遗微末，不揣浅陋略述如下，实乃管窥蠡测而已： 1、感而遂通——说内劲 2、雄浑通透——说劲力 3、动静如一——说基础 4、极致自然——说技艺 5、完备开放——说体系 一、感而遂通——说内劲 读俞大猷的《劍經》、唐順之的《武編》、戚繼光的《拳經捷要》和程沖鬥的《耕餘剩技》等著作，...

形意拳创始于何人，长期以来有不同的说法，有达摩说，有岳飞说，也有姬隆峰说，近人比较普遍认同姬隆峰化枪为拳创心意六合拳的说法，此拳传衍两百多年至李能然，为之一变，经李能然改进提高成为形意拳，因此一般又认同李能然为形意拳之祖师。形意拳发展到清朝晚期，虽然在人才、理法、技术上有了一定的积累，但尚未被当时武术界广泛认同，更未被社会所认识。根据《清稗类钞》记载，截止到清末，各派拳术共列有数十种，其中无形...

今年是孙禄堂先生150周年华诞，对于中华武学、对于中华文化这都是一个极为值得纪念的年份。有关孙禄堂先生的生平、轶事，以及在武学思想、武学理论、技术体系、武学精神和社会实践等方面取得的卓绝成就，在我编著的《孙氏武学研究》和我主编的《孙禄堂诞辰一百五十周年纪念册》中已有一些论述。再谈这些内容，似有罗列之嫌。但事实上无论是对孙禄堂先生本人的生平事迹、道德实践、武功造诣，还是对孙禄堂先生的武学思想、武学...

　　龚剑堂，字仲衡，自号勉学斋主，生于1894年，北京人氏。龚剑堂先生之兄长其二十余岁，系刘奇兰先生之再传弟子。龚剑堂自幼常观其兄与众师兄弟练习拳术，耳濡目染，遂喜好武术。12岁，从北京会友镖局靳某学习三皇炮捶。又从胡华甫学习形意拳。胡华甫亦为刘奇兰之再传弟子，与龚剑堂之兄是师兄弟，为当时名家。1912年，龚剑堂在北京青年会遇孙焕敏（字务滋），一同学习英文。得孙务滋教授五合炮。时龚剑堂不知道孙务滋是孙禄...

近代武术发展的几个问题 谈到近代武术的发展，就要先从近代武术的突破谈起。武术在近代的最重大的突破，是对其文化价值的确立和承认。考近代以前的文化史，在传统的文化范畴里，是没有武术的价值地位的。武术的文化价值远远未被开发和认识，其地位远不如戏曲，甚至不如杂技。那时，武术被认为仅仅是下九流的一种技能而已。武术在文化地位与价值上的这一突破，是从孙禄堂先生开始，并由孙先生完成的。孙禄堂先生以其绝伦的武学造...

　　马承智（1888—1977），安徽霍丘人。幼从黄树生习少林门诸艺，甚具功力，能用手指捻碎绿豆，且周身上下不怕踢打，能举手仆人。1911年，马在北洋军中任拳术教官。1917年辞去军中职务，北上京城，访孙禄堂老先生。时孙老随徐世昌出游，故未得机缘谋面。于是自北而下，游荡江湖十余年，遍访名家高手切磋较技，鲜遇敌手。曾游历福建、江西、湖南、湖北、云贵川及河南、河北、山西、山东、江苏诸省，访南北各派拳师不下数百人，博...

笔者1990年秋认识剑云老师，即从剑云老师学拳，1994年正式拜在剑云老师门下。从1990年到1995年这五六年间，我几乎每天都练拳，偶尔也有间断的时候。自1996年下半年起，因工作岗位变动，由搞技术变为搞经营管理，因此练拳越来越少。空闲时我把精力大多花在近代武术人物的史料收集和拳理的学习上。所以我对拳术的技术掌握的非常粗浅。本来象我这种技术水平的人是没有资格谈论拳技的，但是我看到近二、三十年来出版刊行的诸多拳论...

　　提起硬打硬进，很多人都知道这是形意拳明劲阶段的要求。在武学经典名著《拳意述真》中形容明劲运用的特点时，有“硬打硬进无遮拦”一语。于是很多形意拳的练习者便将此作为衡量自己明劲是否达标的要求。 　　那么什么是明劲？如何才能做到硬打硬进呢？长期以来这是很多形意拳练习者并不十分清楚的问题。有的人由于自己始终没有追求到硬打硬进的效果，于是故意夸大明劲的层次，把明劲从形意拳的基础层次抬高到阶及触之即发、感...

开合者，拳中规模，阴阳互根，相互循环之理。 入手时大意有三，一曰肩胯要开，手足要合。二曰吸为开，呼为合。三曰起为开，落为合。一曰形，二曰气，三曰意。 曰形：形者，拳中规模也。 开者，开肩、开胯。 缩者，缩肩、缩胯。 开缩二者同时而生。开者，外肩、外胯，即臂根、腿根处。 缩者，内肩、内胯，即躯干与四肢相接之处。所以外肩、外胯永远要开，内肩、内胯永远要缩。无时不然，不离须臾。无论四肢如何伸缩，外肩、外胯...