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崩拳的技术要点：纵身、轴力、撕抖、起落、开合。与劈拳相比，技法特征是撕抖，余者与劈拳同。但要点虽同，难点却不同。崩拳最微妙者是起落、开合。其用意微且真。尤其是起之横的机与势最为微妙证真。崩拳所以有多种练法，变化之根全在起横之意的机势上。所以崩拳能为所有用拳之基础，其窍奥大概亦在与此吧。 崩拳奥义：两拳相交分起落。

传说中齐公博大师站三体式能站一、两个时辰。对这事我曾问过剑云老师，老师不置可否。只是强调三体式要多站，但不要死站硬撑，感到腿发热了就可以换条腿站。老师还说过，至少要连续练习站三体式100天，才能开拳。于是我开始练三体式，一个月下来最多也只能站到3分钟。后来出差，断断续续地再也没有连续坚持过1个月，更不用说连续坚持100天了。以后又遇见支一峰师兄，支先生讲他父亲说，站三体式能坚持1分钟才能换腿，能坚持10分...

真正的古典兵旅武艺的精粹首重马上的功夫，步战功夫为其次。可以说古典武艺的至高点是马背上的武艺，即马上弓弩、马上长兵、马上短兵，合称为马上三绝。孙老先生的马上功夫绝伦当时，是马上武艺最后的至高点。关于孙老先生的马上的技艺在《国术名人录》中略有记载。据我师讲，孙老先生精通骑射、马上大枪、马上双剑等绝艺。50岁后进了北京，马上的武艺也就很少再练了。骑射有弓弩两种，善射者用铁弓射远，且能连发连中，方可称...

（一） 形意拳中五行拳的传统的锻炼次序是劈崩钻炮横，刚好符合金木水火土的传统排列次序。数年前，李文彬对此锻炼次序提出质疑，认为搞错了，应该按照五行相生相克的次序排列。于是，李文彬提出应该是按劈钻崩炮横的次序练拳，以符合金生水生木生火生土的相生关系。从望文生义的表象上看似乎有些道理。但是如果深究一下，就可以发现此说流于肤浅机械，并不能成立。 拳术锻炼是个通过内外相互启发不断求得中和的过程。五行相生...

发声是起落开合的一种表现形式，初练者发声有助于体会发力的关窍。通过声音可以判断内外相合的程度，可以判断发力的质量。雷声确是体会、检验内外相合的一种方法。 形意拳是在心意拳的基础上提炼出一套规矩、道理。但如果对这些规矩、道理没有掌握住，或没有练到身上来，形意拳中将无一手可以用。但是心意拳把把都有针对性，练熟一把，就能打倒一批人。如卷地风，一招熟，百发百中。 雷声有利有弊。故保留有保留的道理，取消有...

孙门的劈拳五要是：纵身、轴力、束展、起落、开合。孙氏形意拳的母拳是劈拳，而不是鹰捉。我们没有单练的鹰捉，但有鹰熊斗志与龙虎二形合为拳中四德。 习练孙门形意拳要参考孙老先生的拳论。鹰捉为形意拳母拳之说是形意拳其他分支的说法，我不懂也不认同。剑云老师生前曾说：“我们不去说人家对不对，但是我至少可以说我看不懂。” 孙门形意拳中没有单独的鹰捉一式。只有鹰形，演练时，必须与熊形一起合练。故鹰熊合演谓之合。 关...

擅长推手者多出自太极门，然擅长散手者则未见有专攻太极拳者，百多年来莫不如此。如近今的李雅轩先生推手的功夫很高妙，散手则平平，参加杭州擂台比赛小组赛即被淘汰。因此推手的技术与散手的技术虽有一定的关联，但必有脱节处。观由陈龙骧等著《李雅轩太极拳法精解》一书中有李雅轩自述他的推手曾让张英振惊叹，并让朱国祯“身无所主地扑向穿衣镜”。若确如是，则李雅轩的推手确实高妙。因为张英振、朱国祯都是首届国考的最优等...

松顺与中和是练习孙氏太极拳的两个基本关窍。 心、身要松。 形、劲要顺。 恬淡虚无启心之中和。 逆中行顺在乎其式法合乎中和。 顺中用逆在乎其动法合乎中和。 逆中行顺、顺中用逆，其要是内开外合，变动不居，乃求中和之法。 客从彼意，缓急轻重由他不由我，而分毫不差，能神行机圆、感而遂通者，乃用之中和。 心松，要心中无事，有事也要学会忘得了。 身松，要知其法门，不知法门则不能松透。 由松中求不得真松，知规矩则能紧...

孫氏太極拳是孫祿堂先生以自己數十年的化境之功為基礎，參考了武式太極拳的理法，融會形意拳、八卦拳之精意，而創立的一門以完備人的良知良能為目的的太極拳學術體系。 1、拳理特徵：以儒（以《易經》為主）、道（以《道德經》、《丹經》為主）、醫（《黃帝內經》為主）三家學說為理論基礎，構成中和內勁理論（形而上），動靜合一理論（形而下），皮球動力模型理論（技術形態）。 2、技術特點：松、空、圓、活，精剛之至，以式...

何谓动中求静？如何在运动中，甚至在自身高速运动中完成沾化串发？孙氏太极拳完整地解决了这一千古难题，为此做出了独到的贡献。孙氏太极拳不仅能以静制动，更能以动制动。这是因为孙氏太极拳能使人真正达至动静合一。 传统太极拳所以没有解决这一的问题，是因为传统太极拳的技术基础就是建立在以静制动上。 动静合一对身步法要有非常严格的要求。不知其要窍，自己是很难摸索出来的。即使象李小龙这位富有想象力的天才，其身步...