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很久以来，我就想把练习形意拳的道理写出来，供诸位同好作为研究内家拳的基础。但是，始终鼓不起勇气执笔。因为我们人类的身体结构极其复杂，就算练了几十年拳术，所能体会、领悟的也是极为有限的。以有限的认识去揭示极为无限的人体结构，岂非事倍功半，劳效微薄么？不过深入一想，实是似是而非。作为一种博大精深的内家拳学，形意拳从魏晋创立，到唐宋昌盛，明末清初又复盛行，深受拳术爱好者的喜爱。但是，在众多的拳术传习者当中，真正得到真传，明白拳术道理的人真是少之又少。这是由于以往的拳术传习者们，咸秉遵师训，口口相......       寿关顺, 孙式形意拳阅读全文

寿关顺老师 口述 施勇 整理 　　缘起： 　　我们这一批的学生是在三年多以前跟随寿老师学习孙氏形意拳和杨氏太极拳的。在学拳之初，我们并不能理解老师所讲的拳术修炼的道理，但是凭着对传统武学的爱好和对拳学先辈的景仰，我们都坚持按照老师所教认真练习。由于在上海工作学习生活的节奏都很快，并且我们这批学生中基本都是业余爱好，因此不可能花很多时间练习，所以我们对自己这些年以来的进展不甚了解，可是在2004年底的时候，我的一位传承武当功夫多年而且实力极大的兄长，竟然十分惊叹我这两年来在拳术上的进步，对我所表现出......       寿关顺, 支燮堂阅读全文

不是硬性拉伸，要有意识地放长，松开关节,每小动可呼吸五到七次，就是多做一会儿的意思。每动中的动作，慢慢耐心做来，比稍做就换动效果更好。 第一动 1 ．两脚站立，两臂手心向下向两侧平举，尽量伸展。特别是用肩部向两侧缓缓伸展，一边深呼吸，一边伸，尽可能伸去。到受不了时再松下来。两臂仍平举。两脚用脚尖脚跟转动向两侧同时开步，直到比肩宽一些停住。两脚尖外展成外八形。宽度与自己肩宽相等或稍宽即可。两脚尖朝外成外八字。两腿微曲不可过于下蹲。 2 ．两臂上举手心向上朝天，上举之手臂和和两腿成一样的角度。成X 型。......       寿关顺阅读全文

孙式拳的呼吸法是贯穿在孙式拳的全部拳术中的，但是在练行意拳时是专修课。现将此法介绍给孙拳爱好者们，以利大家共同研究。 一． 无极式（沙地立竿） 1．站立方法；两脚根靠拢，两脚尖分开成90度。此时不能扣脚趾。两膝微弯，两髋根微向后缩，腰部稍塌，就是身子要直一点。头要向上顶。两手自然下垂于两腿侧。 2．两肩夹骨向两侧打开，两肩微向里合。不可露形。此动作正确了，前胸自然松空。两肋自然抽紧了。所谓的含胸拔背，不是把胸弯着，而是靠打开后面的肩夹骨而使前面松下来空下来。这和外家拳就是一个道理了。所以孙老说拳术...... 阅读全文

作者：—fanqinshen 我遍观武术网站，谈到太极之实用境界，全都说要大松大软，要练就松软的内劲。也就是只说了练功的达到的最后目标。有些人谈到了如何才能练出大松大软来，但是无非就是练拳套练推手。有的还强调不能多推手一定要在打套路中去学会太极真功。这些说法都是事是而非，没说出能够练出松软效果的正确方法来。由孙禄堂先生的传人支燮堂的门人寿关先生教我的孙门绝活“抻筋拔骨功法”，才能真正解决了如何将身体和动作练松的问题。这是孙门的宝贝。 我练拳四十多年，也是孙拳之爱好者。最近有幸和孙禄堂传人支燮堂门人上海的......       寿关顺, 支燮堂阅读全文

　　动与静是运动的两个方面，而且又是高度的统一体，太极图完全展现了这一变化规律，动为阳，静为阴，太极图两个阴阳鱼统一于一圆之中。阴中有阳，阳中有阴，阴阳互融于一中。 　　佛家、道家之静坐练功（气功）是静中求动，用静坐之躯体，练体内的真气运行，以达连通小周天、大周天，使真气运行全身，达到养身、健身、延年祛病之效；拳术是在动中求静，在动中也就是练习拳架中以求打通小周天、大周天的功效。所以太极拳的拳架，练习时要求神要专，心要静，气要沉，身要松。 　　动与静又可分为神意的动与静和形体的动与静。形体的......       孙式太极拳, 白普山阅读全文

 势：通常称为势能，是能量潜在的一种形式，是一种体内具有的能量流，在外释放出来，拳家称之为内劲。故势与法是能量的内外转化，在体内称之为势，在体外称之为法，是积蓄与发放的关系。有如电被称之为电流(亦称之为电能)一样，是一种看不见、摸不着的五色、无形的能量流，可用做电焊、照明、取暖、牵引、提升、交通运输等五花八门、千变万化的各种方式转化运用。人体的势能也是通过身体的各个部位，各种方式发放出去的。 　　人体的势能是散布在全身的各个部位，而且有的按照自然规律来施放和运作，如心脏的跳动、肺的呼吸等。人体......       孙式太极拳, 白普山阅读全文

1、我修习蒙密的经历 跟随外祖父学习治病功法时，才知道有蒙密这种功法。由于功法着重心意的训练，有时也被称为意法。系统地学习，并对之有一个较为深刻的认知，还得从上大学时我生病谈起。 记得1981年，我考入清华大学，在机械工程系读书。不久，即因病休学；在清华校医院住了接近一年，后来又转至北京一传治疗数月，均未见明显好转。清华大学学制五年，因病休学的本科生因病休学最多不能超过二年。而我的休学治疗已一年有余，心中焦急之情可想而知。情急之下，想起了我外祖父。记得儿时，母亲曾讲过，外祖父年轻时在乌兰浩特出家......       张大辉, 蒙古密法阅读全文

剑云师已仙逝有时，然而，师传我孙氏太极、形意和八卦三拳和三剑时的音容笑貌却仿佛如昨。 　　1992年，我随剑云先生习练孙氏拳。由于此前我已修习蒙古密法十数年，所以剑云师根据我当时的学习条件，令我先习孙氏太极拳和剑。一年后，师才令我习练孙氏形意拳、纯阳剑和孙氏八卦拳剑。剑云师教学极严，一套拳剑下来，练习当中的纤细差错都逃不过师的眼睛，老人家都会如数家珍，娓娓道来，然后要你依规重演，直至师满意为止。记得初习时，师对我所习拳一周一查，对动作和神意方面的错误逐点订正，可谓锱铢必较。察觉我练习有所懈怠时......       孙剑云阅读全文

形意拳的三体式桩法 孙剑云 我国著名的形意拳大师孙禄堂在传授拳术时，十分重视基本功法的练习。三体式是形意拳的基本桩法，他常讲：“三体式是形意拳的母拳，拳中变化万端，但基本上离不开三体式。”他还说：“世间练拳者多如牛毛，为何成道者却凤毛麟角呢？这是因为许多人不知形意拳中的内劲究竟是什么，却只是在形象处猜想，有的以为心中努力，有的以为腹中运气，这种错误不胜枚举，其实都是抛砖弄瓦，以假乱真。这三体式则是形意拳的基础，只有日日练习，持之以恒，由微而著，此中绝无捷径，也难取巧。”所以孙禄堂先生对前来向他求......       孙剑云, 孙式形意拳, 三体式阅读全文

学习孙式太极拳之推手，首先应明确推手的目的和功效。 盘架是将神气收敛于内，混融而为一，是太极之体。推手是以八势含五行诸法，动作流行，使神气形布于外，化而为八势太极之用。先父云:“有体无用，弊在无变化，有用无体，弊在无根本。所以体用兼该，乃得万全。”所以推手的目的，是使习者在盘架的基础上能体用合一，由此而完善人之心理、生理机能，进而悟道。所谓“以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，牵动四两拨千斤，神气散布而为十三势。至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣”。关于推手的效用，先父云:“人之动静变化，诚......       孙式太极拳, 孙剑云, 太极推手阅读全文

　　 来函称呼不敢当 先是亡弟務滋于民七、八年间，应太仓中学之聘，担任武术教员。课睱之余，去申孟德蘭路某宅，教内家拳(形意、太极、八卦)。适时任邱刘某等，在山西路棣隆里组立武术社(社名忘记)，亡弟常去闲话，社同人等从之学，会鄙系太极拳(此系亡弟于鄙人来申后，对余言)。鄙人于民八、九年间(确期已忘)，应杭州友人之约，去杭教拳。每月必赴申半月，住三多里，与吴得波等研究太极拳(未公开教授)。三年之久，未闻有教太极拳者(或系鄙人寡交游之故)。殆十一、十二年间，始有陈某专教太极拳(杨系)。承下问，故敢兼陈。 兹有恳......       孙存周, 金仁霖阅读全文