孙禄堂武学文化网

 前排从右至左依次为：李星阶先生、孙禄堂先生、李景林先生、郑佐平先生，前排左起第一人为苏景由先生，摄于1929年冬 注：本文摘自杨奎山先生之弟子、江苏常州吴志泉先生所撰刊登在武当杂志２００５年第４、５、６、７期《八千里路云和月》——李景林、杨奎山师徒传奇一文 １９２６年下半年，李景林带领李书泰、杨奎山、郭宪山、林志远、黄敬义等一行六人，从天津乘海轮南下上海。上海的十六铺码头，有以曹幼珊为首的一百多人欢迎队伍，举着横幅欢迎标语，每人手中拿着欢迎小旗，一路上喊着欢迎口号，敲锣打鼓放鞭炮，所经之处，不少......       孙禄堂, 李景林阅读全文

后话 两位师傅先后已经走了许久了。我在83年因故退职，几年后不得不开始为生计奔波。在常熟、杭州、广州等多个城市，做些生意。常在火车上过夜，汽车上吃饭，舟船上给货物打包。武术慢慢就搁下来。后来曾和孙剑云师姑见面，她开始颇为责备，后来也表示谅解。在外二十余年后，我又回到了当年和师傅习武的弄堂居住，已经物是人非。老房子青砖红瓦依旧，但我已经老了。 我自己开了个小杂活店生活，趁着还能亲身授人，闲时带着几个年青人，教当年师傅原汁原味传下来的孙门三拳。我个人比较喜欢八卦掌，年青时候对各门派的八卦作过少许研......       万勇南阅读全文

崔文澜先生（1893～1986）籍贯广东，祖上为士绅书香门第。年轻时候，考入天津北洋学堂医学部。北洋学堂即后来天津大学，其医学部，是现在中国台湾省陆军医学院的前身。先生自小喜欢武术，在天津上大学时候，就在当时的河北公园（即后来天津公园），和天津武士会会长李存义先生习练形意和八卦。李存义很喜欢崔先生，常常护着这个年轻学员。 李存义当时年纪大了，不亲自教学生，但是他喜欢一直坐在交椅上看着人练武。真正教学生的，是张占魁、韩慕侠等人。崔师是广东人，一开始不大懂北方的俚语。比如练拳时候的塌腰，张占魁常说猫腰......       崔文澜, 万勇南阅读全文

孙门八卦掌也强调基本功。崔师道，没有每天几百上千的单换掌，不可能打好八卦。每天没有数时辰的走桩，功夫出不来。 单换掌，实际就是一个裹滚，一个起钻，一个落翻。可这里面含了多少东西，人常不知。孙存周晚年曾来上海。某天，崔师陪他到当时的上海百货大楼附近吃早餐，然后到楼的平台上谈拳。当时上海百货公司的老板，乃是孙存周的记名弟子。 最后，他们往往到复兴公园转转。公园里有位习练鹰爪功的师傅，开始对孙先生非常客气，递给他一条好雪茄。孙存周先生晚年喜欢抽烟，见到了很高兴，忙接过含到口中。那鹰爪师傅假意要点火......       万勇南, 孙式八卦拳阅读全文

我入支师门下后，他经常提起一个他的同门师兄弟，姓崔，名文澜，是外科医生，武术界称其为崔医生。崔医生实际就住支师隔壁。支师祖产多被查抄，当时仅留下一套很小的石库门式房。 上海的石库门式房，很有特色，一般就是左右两个门洞，一个门洞一家人。这两家人关系常常都是极为密切的。支师就在左门洞，而崔先生就在右门洞。 奇怪的是，两家平素不太来往。我便问支师，这是什么缘故。支师非常感慨，言道，原来两人同门习艺，亲如手足，后来由于种种历史原因起了矛盾。而现在这个环境，传武术是杀头大罪，怕互相连累，所以干脆少来往......       崔文澜, 万勇南, 孙式八卦拳阅读全文

作为支先生的弟子，我有能力可报师恩的时候，师傅已经离开许久了，这不能不说是一种沉重的遗憾。树欲静而风不止，子欲养而亲不在。我把所记得的先生事迹，记录下来，大概能算个小传，作一种纪念吧。 支燮堂先生（1894～1972）是常州武进人，家里是当地的士绅巨富。先生在年轻的时候就来到了上海滩读大学和工作。不料患了肺病，吐血不止。据他自己回忆，当时是走三步路，就哇的一口血吐出来。一经诊断，竟是肺结核三期。 其时值二十年代初期，中医把肺结核称为肺痨，为绝症的一种，三期更是无药可救，只能等死；而西医还没有针对结核......       支燮堂, 万勇南阅读全文

支师教人，秉承孙师祖的遗法，教拳循序渐进，步步有规矩。三体式开始，每一步都要求严格，外形不容有毫厘之差。无论孙门的形意、八卦或者太极，入门时候的基本功一定要吃足。至少要做到无论何时一出手，外形合乎规矩，动作必须准确到位。 形意里面有“万法出三体的说法”。孙门更注重三体式，要求由六合九要，达四正八柱，身体的各个部位要摆放准确，不仅是个吃力的桩功，里面更有非常精细的地方，不是光光咬牙硬挺，就能出来的。 比如练形意拳练得好的，眼睛里面很有神采。什么叫有神采？双眼黑白分明，瞳仁里面有光。眼睛是身体内神......       孙式形意拳, 支燮堂, 万勇南阅读全文

刘旭整理 介绍 万勇南老师，是孙门支燮堂、崔文澜两位先生晚年时候的邻居，寿关顺老师的师弟。现今仍然居住在支燮堂上海故居即陕西北路119弄里。在文革期间与支燮堂先生学习孙门形意拳。在文革后与支燮堂先生的师弟崔文澜先生学习孙门八卦掌。可惜后来由于忙于生意，万老师一度奔波外地，中断练功多年。万老师自述他没有多大功力，只是武术上的票友，但懂得修习的一些方法和步骤。现在生活算是安定，在弄堂中开一个小店，也有空余时间，希望将其所学的孙门功法，不加改动，以旧貌义务传播，以慰先师。感兴趣的有缘武友，万老师答应......       支燮堂, 崔文澜, 万勇南阅读全文

当今社会，培养和谐型的人才是大势所趋。所谓和谐型人才，是指不仅具有专业知识，而且具有与自己的身心、生活、事业、兴趣、爱好等各个方面相关联的知识与技能，能够与社会、自然，与周边各种类型的人和睦相处的人才。这种人学习能力强，最能适应社会的发展变化，因而与社会的关系最和谐。然而，近年来校园内的不和谐因素和现象凸显出来，尤其是高校青少年的生理、心理问题愈显严重。据统计，2003年我国有数以万计的青少年由于身体、心理不健康而自杀。如何处理这些问题，成为摆在我们高校教师面前的一项亟待解决的课题。笔者作为已......       孙式太极拳, 张新明阅读全文

　　一个国家的知识分子都尚武，都是硬骨头，坐下来能辩理，上讲台能讲学，撸起袖子能砍人，拉起队伍能打仗，你看看这个国家是什么气势！ 　孙存周先生有句话，真武者，“文能素手发科，武能舍身临阵”，也就是太平时参加科考，能高中状元，取卿相位，治国安邦。危难时，能投身行伍，捧元帅印，十荡十决，方是男儿本色。 　　传统文化里的文、武二字，大得很，没有点儿指点江山的气魄，接不下来。国术是传统文化中的瑰宝，是宝石里的金刚钻，翡翠里的祖母绿，他是传统文化里“文武两道”的精华沉淀凝结而成。学习传统武术，必须把自己......       孙存周阅读全文

　　我幼年在河北定兴县城度过,定兴县有崇文尚武的传统,我常看大人们一起吟诗作画舞枪弄棒唱论皮黄.也学过劈崩钻炮横连环十二形推手等.最为惬意的当属初秋的晚上去孙氏太极传人孙毓仁老先生家看老人家课徒.徒子徒孙在院里分站两排,灯光下大家按辈份轮流切磋,先生看出破绽就叫停,走过去只轻点,未见发力,对手竟糊涂倒于丈外而无损,先生再给大家讲使力之方法.第二天我们就把当晚的胜负结果带到学校,得意地对小伙伴们宣诉一番.哈哈. 相传先生在文革时期被革命,每天挑粪劳动改造,有五个壮年造反派押送(怕逃跑).有一天造反派们说:听说你工......       孙毓仁阅读全文

　　不知道是不是李玉琳有先见之明，还是怎的，他对黄恕民说的一句预言竟成了真。李老的原话是“恕民，别看你现在有钱，将来你有可能要靠太极拳活着。” 　　主持国家体委的贺龙慧眼识人，调李天骥进京主管国家武术事业发展。天骥离开哈工大时推荐给哈工大体育部的就是黄恕民。黄师真的从一个资本家变成了一个专业武术讲师。变成了以太极拳为生人。可惜，黄师是个练家，他没有留下什么武术文章，著作，也因此没能升为什么副教授，教授。 　　我问过一些与黄师推过手的太极名家，与黄师推手是什么感觉。他们的感觉大都相似。就是踩不实......       孙式太极拳, 黄恕民阅读全文